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羅真聲
人活著就要求生存，為了生存就要找工作賺錢，也就是人要職業；而今日的職業五花八門，不像以前很簡單概括士、農、工、商，而且，很多人又是自然傳承前人所留下職業，今日的工作越分越細，很多工作就青年人而言是新的經驗，要面對新的挑戰，所以，就有了工作的徬徨與壓力，往往不知如何選擇適合自己的職業。尤其基督徒，因著基督的信仰，有些人也茫然於信仰與職業如何配合，其實，藉著道理的指引，才能使我們選擇最適合自己的職業，而且能身心愉快、榮神益人的工作。願分享基督徒的職業觀。
職業的價值觀
以前台灣的社會比較沒有休閒的觀念，除了過年及短暫的農閒期之外，幾乎整年都在工作；真耶穌教會的福音傳到鄉下之後，信徒每逢星期六安息日，就放下田裡的工作，到教堂作禮拜，受到當地人很大的嘲笑，誤以為信耶穌的人好吃懶作。其實，聖經給我們的觀念是要做也要休息，所以，神在安息日的誡命上說：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向神當守的安息日（出二十８～10）。六日要勞碌作你一切的工，在工作上認真，不可因追求天國屬靈的事，而忽略了在世上生活當盡的工作本分，所以，保羅說：若有人不肯做工，就不可吃飯；要安靜做工，吃自己的飯（帖後三10、12）。
所以，基督徒的職業是必需的，但並非絕對的；雖然，六日要勞碌做工，但第七日就休息，並不能因勞動神聖，拼命賺錢而忽略了休息敬拜神，甚至，工作與信仰牴觸時，寧可選擇信仰而放棄工作，就如耶穌受試探時，因禁食四十晝夜，肚子餓了，魔鬼對祂說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說，經上記著說︰「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」吩咐石頭變成食物是一項工作，但這工作與真理不合時，即使肚子餓了，也不做；古人有所謂「不食嗟來之食」，所以，工作非絕對
的，絕不可飢不擇食，為了工作而違背了真理，該選擇能榮神益人又利己的工作。
職業的選擇
我們該如何選擇職業呢？「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩二十五12）。敬畏神似乎很抽象，卻是最根本的方法，因為敬畏神是智慧的開端，藉敬畏神，使我們有上頭來的智慧，知道如何選擇職業，否則，在這彎曲悖謬的世代，到處充滿求職的陷阱，以人有限的頭腦，實在很難不會吃虧上當。本著敬畏神的心，知道何者該捨棄，何者該選擇；一般人選擇職業只是以錢的多寡為取向，如果求職只是為了賺錢，用全部的時間、精力只換得大把的鈔票，這樣，與出賣自己何異？亞哈王為了得到拿伯的葡萄園不擇手段，神說亞哈王出賣自己，出賣自己得到了葡萄園，結局卻是非常悽慘。
當然，職業不是不要賺錢，乃是得到足以養家的薪資就夠了，再配以下的三種考量：
一、個人性向
通達人的智慧，在乎明白己道（箴十四８）。
很多人不知道自己的性向是什麼，盲目地跟著世界的潮流走，只是向錢看，最後，錢雖賺到了，但工作與自己的性向不合，雖然以賺得的錢痲醉自己的生活，還是不能消除抑鬱寡歡的心靈。
我們該求神使自己知道自己的性向是什麼，所要選擇的職業是否與自己的性向相符，如果差距太大，寧可再等候神。
二、工作環境
我的民哪！你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃（啟十八４）。
雖然在那種環境，可以賺很多錢，但因罪惡滔天，我們還是要從那裡出來。色情行業是大家知道明顯不可的；與色情有牽連的也不可，就是故意設計那種昏暗的環境即表示有問題。也許，有些是光明正大，沒有色情的問題，但卻是與異性上司常常單獨相處在一起，近水樓台，日久生情，我們的心可以保持得住，對方又做何感想，即使對方已結婚了，還是要防備，因這種婚外情的案例，在社會上太多了，不怕一萬，只怕萬一，萬一發生了，後悔都來不及，可能會遺憾終身。
另外，應徵求職時，若是在封閉的公寓大樓，知道進去了，萬一發生了狀況外面不知道，就不可單獨進去，最好是與父母或是二、三位好友同去作伴。
三、工作時間
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的（羅十二１）。
並不是只有專職的聖工人員才是獻身的，其實，所有受洗歸入主名下的信徒都是獻身的；信徒既是獻身的，工作就應與獻身的道理相調和。除了工作環境要光明正大之外，工作時間也不可忽略，要能有時間親近事奉神。
有些工作時間太長，可說除了吃飯睡覺之外，都在工作，晚上不能聚會，安息日也沒有休息，這種工作即使再多的錢有何意義呢？為了聚會禮拜親近神，相信神必安排適合的工作，神不會叫義人的後裔去討飯。當然，我們不敢要求每次聚會都參加，但是至少一星期總有一、二次的聚會時間，若是最基本的聚會都無法參加，不要期望教會發展，連本身的信仰要持守都有困難，這樣，我們怎能得到神的喜悅呢？
也許，有些人的工作又太輕鬆，有自己太多的時間，似乎大材小用，沒有挑戰性，所以，有人甚至找讓自己更忙的工作。如果真的有自己太多時間的工作，應該大大感謝主，因我們是獻身的，可以有更多的時間給主使用，把自己看成是帶職事奉的傳道人，雖然你有社會的工作，其實，在神眼中你是傳道人，用更多剩餘的時間除了聚會之外，讀經、禱告、訪問，相信這種人越多，教會將越興旺。
職業的服事
保羅勉勵說：我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗四１）。
行事為人若能與蒙召的恩相稱，就能像主耶穌所言，在世發光；而我們如何行事為人與蒙召的恩相稱呢？就我們所從事的職業，看如何在職業的事奉中，使行事為人與恩相稱。願以勞資雙方來探討。
你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。你們做主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上（西三22～四１）。
從以上的經文我們所看到的似乎是古代的主僕關係，其實，對近代的勞資關係卻有很大的幫助。勞資發生糾紛，如果雙方能照保羅所指示的真理，深信很多問題都可解決，而且，在工作上大家可以相處愉快，基督徒又可榮神益人。
以勞方而言，就像是作僕人的，因是領資方的錢，要凡事聽從資方所指派的工作；因為既然願意在這個機關公司上班（如果公司的要求過於苛刻，如前所述，選擇職業時，就不必勉強留在這裡），得以領薪資以養家，本著良心的緣故，當然要聽從。如果只是混水摸魚，混日子拖時間，只等領薪水，這樣，不只對不起良心，也對不起公司，更對不起神；這種情形遲早會被人發現，又知道你是基督徒，實在很不能榮耀神，若要向公司裡的人傳福音就不可能了，所以保羅又說：凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人褻瀆（提前六１）。
保羅又勉勵說：「總要存心誠實敬畏主，無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」誰敬畏主，主必指示他當選擇的道路；因著敬畏主而選擇了目前的工作，就更要本著敬畏主的心，做所該做的工作；既是敬畏主，就是做給主看，而不是只在人的眼前事奉；如此，人際關係是微妙的，別人遲早也會發現神與你同在，像約瑟在埃及一樣：「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利，他主人見神與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。」（創三十九２～４）。
如此，我們在所工作的環境不但可以快樂生活，又可高舉主的聖名，隨時可以傳揚主的福音，引人歸主，因我們也是獻身的。如果資方是主內同靈，不可因在教會同是弟兄姊妹，就輕看他而不接受指揮；更要服事他，成為別人的模範，使人看出你們彼此敬重，而將榮耀歸給天上的父，如保羅所言：僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人（提前六２）。
以資方而言，就像是作主人的，因是出錢給勞方的，在主人的角色上，保羅說：你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上（弗六９）。主人與僕人同是一理，要求勞方也同樣要求資方，不可認為出錢就是老大，就任意威嚇勞方。資方也該存有感恩的心，雖然付錢雇了勞方，但也因勞方的工作，公司才得以生產，若沒有勞方，公司就要停擺。再者，你雖是勞方的主人，但在天地的主之前，你仍是一位僕人，你希望天上的主怎樣對待你，你就要怎樣對待勞方，如保羅所言：「那行不義的必受不義的報應，主並不偏待人。你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」深信這樣，必得勞方的愛戴，而能更加賣力為資方工作，勞方也因擁有信道的雇主，而榮耀神。
勞資雙方，站在主僕的關係，彼此都能敬畏神，為對方著想，勞資問題必能迎刃而解，彼此相得益彰。即使有一方沒有信道，也會因你照道理而行，而看見你們的好行為，便在鑑察的日子，歸榮耀給神（彼前二12）。
結語
台灣傳道即將邁入七十周年，大家都設法能突破福音的瓶頸，期望福音能再像初期那樣勢如破竹的展開；這種期望原是好的，也非不可能，但這種工作不是單靠幾位傳道、長執、負責人在台上大聲疾呼就可竟全功；乃因七十年的澆灌栽培，必須能動員全體信徒，投入各人的工場，演好各人的角色，在社會的各個角落散發基督香氣，在各人的職業工作上，榮神益人，這是全面化的福音工作，常言：「生活信仰化」，在我們的日常生活中，能否將生命的道藉工作職業把祂表明出來？這也是七十年來福音工作的驗收，若福音工作仍只停留在台上，今後需要再加強，使福音能落實到生活上，道理與職業結為一體。主的軛是輕省的，各人雖只演好職業工作角色，卻能使福音的門大大開啟，戰勝惡者籠罩的勢力，就如基甸得勝米甸人，是他和跟隨的人在營的四圍各站各的地方（士七21）；不因別人的亂竄而亂了陣腳；同樣，在今日罪惡動亂的世代，能夠站穩福音的陣腳，不因環境而左右我們的心思，主必為我們爭戰，否則，這場爭戰太大，是我們靠自己無法達成的。
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