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得救是人生最重要的事。主耶穌對這大事怎樣教導我們﹖根據聖經略述如下：
一、得救的意義與重要性
人在今生的生活結束後，他的靈魂（人的本我）能歸回天國，他就是得救的人。
主曾對門徒說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。」（約十四2）。主也曾對眾人說：「你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡。」（路十三28）。講到財主與拉撒路的故事的時候，主說：「後來那討飯的（拉撒路）死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。」（路十六22）。由這些經節我們知道：天國的存在是毫無疑議的；得救問題因此是不能掉以輕心的。人生的目標應不在追求這個世界短暫的成就，而在獲得靈魂永恆的救恩（參：太十六25；約三16；約壹二25；腓三8），正如主所說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖」（太十六26）。
二、誰是救主
天國是人類的真故鄉，可是自從始祖亞當犯罪以後，人類已經無法歸回（參：創三22~24）。感謝神的大愛，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」（約三16）。主耶穌來到世上，祂「不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太二十28）。祂說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十11）。主耶穌後來確實為我們在十字架上承受靈與肉的刑罰。祂的死，打開了通天國的道路，成就了神的救恩（參：賽五十三4~6；太二十七50、51；來十19、20）。祂說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6；參：徒四12），主耶穌確是人類的獨一救主。
三、得救的基本要件
主的死，已為我們開了天國的門路，我們只要不偏離這條得救之路，最後必然得進天國。這得救之路包括那些要件﹖
1.相信耶穌是救主
主復活後對門徒說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」（路二十四44）。主以祂的受害、復活完全應驗先知對彌賽亞的預言來證明祂就是救主。主在世時，亦曾慎重對眾人宣告說：「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約八24）。所以得救的第一步驟就是相信耶穌為救主（參：徒十六30；約三16）。
2.悔改罪過
主說：「人要奉祂的名傳『悔改赦罪』的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路二十四47）。主的道是「悔改赦罪」的道，所以要信靠祂的人，必須承認自己是罪人，且應如稅吏撒該那樣切實悔改、從善（路十九1~10）。主曾對那些自以為義的人說：「你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路十三1~5）。因此，要得享救恩，在相信耶穌為救主之後，定要加上悔改；包括悔改過去道德上的或信仰上的罪行及錯誤（參：徒十九18）。
3.領受洗禮
主曾對尼哥底母說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）。「從水生」是指「重生的洗」（參：多三5）。主升天前囑咐門徒要往普天下傳福音給萬民聽之時，也說：「信而受洗的，必然得救。」（可十六16），因主的血要藉著洗禮，洗去我們的罪（徒二十二16，二38）。相信、悔改是領受救恩的先決條件，但得到救恩的實質則是在我們接受洗禮、罪得赦免之時。
4.接受主的洗腳
主離世歸父之前，曾親自為門徒洗腳。彼得拒絕接受之時，主對他說：「我若不洗你，你就與我無分了。」（約十三8）。主的話就是靈，就是生命，句句都帶著權柄（參：約六63；路一37；太二十四35）。因此，為要與主有分，我們必須領受主的洗腳。接受主的僕人奉主耶穌的名給予洗腳，就是接受了主的洗腳（約十三15~17）。
5.領受聖餐
領受聖餐是領受主的肉和血。逾越節的筵席上，主拿起餅來祝謝了，就擘開遞給門徒，說：「這是我的身體，為你們捨的，......這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」（路二十二19、20；參：林前十16、17，十一29），主也曾說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」（約六53、54）。因此為要得主的生命，在末日復活進入永生，我們須恭敬的領受聖餐。
以上提及的洗禮、洗腳禮、聖餐禮是主親自設立的三種聖禮。凡是聖禮，都帶著奧祕性，有其實質的功能，但同時也帶著教訓性；例如：受洗後要過著新生活（羅六4、5），洗腳後要保守聖潔（參：約十三10、11），用聖餐後要不斷領受主的生命之道（參：約六35、68）等。
6.祈求聖靈
主說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）。「從聖靈生」，是指「受聖靈」。主又說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，......因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約十四16、17），這應許的聖靈，主在世時還沒有賜下來（約七37~39），所以主升天前要門徒在耶路撒冷等候（徒一4、5）。終於在五旬節那一天，聖靈沛然大降，門徒都被聖靈充滿，說出方言來（徒二1~4、32、33；可十六17；林前十四2；徒十44~46）。聖靈要引導人明白真理（約十六12、13），要賜給人能力（徒一8；帖後二13），聖靈臨到人證明這人是神的兒子（太三16、17；羅八16），聖靈也是承受天國基業的保證（弗一13、14）。所以信主後，必須祈求聖靈的洗，主必賞賜。因主說過：「何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎﹖」（路十一13；參：徒十九1~7，八14~17）。
四、進入恩門之後
主的救恩，使我們因信接受洗禮，罪得赦免，得以稱義，成為神的兒女，走上得救道路。在這路上，為要保守自己長久在主的恩典裡，也為著報答主拯救的大恩，當努力兩件事：靈修與事奉。
1.靈修
〈1〉彼此相愛
主對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）。又說：在末日審判的時候，那些遵行愛人之道的，得承受那創世以來為他們所預備的國；不愛弟兄的，將進入永火裡去（太二十五31~46）。所以領受救恩之後，當把握機會多方的愛人。
〈2〉遵守誡命
主曾指示：若要得永生，就當遵守誡命，就是「不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。」（太十九16~19）。主又說：「有吩咐古人的話，說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的難免受審判』，只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。」（太五21、22）。由此可知：新約時代不但要遵守誡命，還要守得比舊約更完全。一般基督徒多忽略十誡中之第四誡──當記念安息日，守為聖日。但既然需遵守十誡，第四誡也不能例外（出二十8），因為「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅二10）。
〈3〉追求聖潔
主說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太五8），又說：「凡稱呼我『主阿，主阿』的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太七21）。天父的旨意，就是要我們成為聖潔（帖前四3）。所以信主之後要竭力保守聖潔；不只求外在，更要求內心的聖潔，如主指示說：「你們聽見有話說，『不可姦淫』，只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（太五27、28）。
主曾教訓說：「若是你的左眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。」（太五29）。身為基督徒，切不可誤解「因信稱義」的涵義，以為稱義得救之後，對修道方面可以隨便。當學習保羅，時時謹慎，「攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了」（林前九27）之心志。
2.事奉
〈1〉認清主的兩大託付
主於升天之前，吩咐門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15），又囑咐彼得說，你若愛主，就要餧養主羊（約二十一15~17）。因此，傳揚福音、建立教會是主耶穌留下給基督徒的兩大使命。我們絕不可忽視這兩大託付，白佔地土，徒受主恩（參：路十三6~9；約十五16）。
〈2〉作個忠心的管家
主把祂的家──教會，交給我們管理，且按才幹給予恩賜。每一個人都要忠於主的教會，為主而活。要認識自己的崗位，衡量自己的恩賜，或獻身、或獻財、或作其他的事奉，才對得起將生命、健康、聰明、才幹賞賜給我們的主。若只為自己而活，其結局就是刑罰（太二十五24~30；路十六1~12）。
〈3〉事奉主絕不徒然
主在「十個僕人」的比喻裡曾說：貴胄得國回來時（指末日主再臨時），要與僕人算賬。那賺十倍錢的良善又忠心的僕人，主人要給他權柄管十座城；賺五倍的，給他管五座城（路十九11~19）。這是告訴我們：今生短暫的事奉，將決定將來在天國裡永遠的賞賜；殷勤事奉主的，絕不徒然勞苦。
願我們每一位弟兄姊妹為自己與他人的得救，再一次的留心主所指示的得救要道，謹守遵行，正確傳揚（提前四16），且要不住的感謝主的拯救和留下生命的鴻恩，重新立志，趁著今日，盡心、盡意、盡性、盡力愛主、事奉主。得救路上，必然恩上加恩，力上加力，至終得以歡然朝見神，安享天國的福樂。
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