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羅真聲
■經文：列王紀上第五章
從本章我們可以看出所羅門王如何預備建造聖殿，可以作為今日我們要建設屬靈聖殿的方針：
一、先與推羅王希蘭和好（1~12）
1.互有往來（1、2）
推羅王希蘭平素愛大衛，他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。所羅門也差遣人去見希蘭。我們雖是獨居的民，但仍住在世界，所以，要追求與眾人和睦，除了主內同靈要和睦之外，也要與左鄰右舍、親戚同事和睦相處。保羅說：「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的，若是這樣，你們除非離開世界方可。」（林前五9、10）。未信主的人因尚未蒙救恩，沒有福音真理的光照，難免會有種種不好的行為，我們當然要分別為聖，不可同流合污，但卻不可因此自命清高而與人隔隔不入，否則，自成一圈如何與人分享福音的好處？福音就難以拓展，就如所羅門王如果沒有希蘭王，建殿將是何其難。
2.所羅門王告訴希蘭的話（3~6）
從所羅門的話中，我們可以看出他非常關心為神的名建殿，雖然他父親大衛不能為神的名建殿，現在他卻定意照神應許他父親大衛的話，為神的名建殿，因神使他四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。
今日，我們關心神的教會，要建設榮耀的教會，一方面在眾人面前承認主的名，以真耶穌教會信徒為榮，讓人知道你為耶穌熱心；另一方面也該與人分享你的平安，見證主耶穌在你身上行了何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴人（可五19）。
所羅門除了說明自己的心意之外，他也要求希蘭：「吩咐你的僕人，在利巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人工價，因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」
所羅門善用西頓人伐樹的技能，他不虧待人，他說：「我必照你所定的，給你僕人工價。」今日，很多人專顧自己，只求自己的益處，忽略了別人的需求，真信徒切不可如此；否則，如何傳揚公義的福音呢﹖亞伯拉罕為妻子尋求墓地時，田主以弗崙雖然說：「我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞，也送給你。」亞伯拉罕卻說：「你若應允，請聽我的話，我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。」（創二十三8~16）。彼此沒有虧負，亞伯拉罕得以在寄居之地與人和睦同居，這豈不是我們很好的生活準則。
3.希蘭王的回應（7~9）
希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華，因祂賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」
因所羅門提出的要求很合理又有智慧，所以希蘭很高興而稱頌神，今日，我們也要用智慧與外人交往（西四5），使人因我們的言行舉止而歸榮耀給神。
希蘭說：「我必照你的心願而行，我的僕人必將這木料從利巴嫩運到海裡......你就可以收取。你也要成全我的心願，將食物給我的家。」
如果當初所羅門沒有先提「給你僕人工價」，而僅以朋友之情隨便馬虎，怎能讓希蘭如此喜悅放心地幫助他呢﹖所謂「親兄弟，明算帳。」不要開始講不清，後來可能就更迷糊了，甚至會傷感情。各人都有所求，非常漂亮的一句話：「我必照你的心願而行，你也要成全我的心願。」
4.完美的配合（10~12）
於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木。所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。（一歌珥等於三二四公升）
希蘭所供應的香柏木和松木，足以建築宏偉的聖殿所需的木料。雖然這麼龐大的交易，我們卻看到希蘭與所羅門和好，彼此立約，我們要建設屬靈完美的教會，就是要在穩定中求發展，和平喜樂中求進步。
有一則類似希蘭協助所羅門建殿的見證：
新營教會要重建會堂時，因人才缺乏，主耶穌適時地安排了一位尚未信主的楊先生，他的太太本是信徒，因有一段時間軟弱而沒有來教會。那時，有一位剛蒙主大恩的歐陽弟兄向他們見證，夫妻二人就因此回到教會聚會，適逢教會要重建會堂，而楊先生退休後，從事有關建築的行業，當然對建築內行，因此，會堂重建時，幫了很大的忙，可見，神會適時安排祂需要的人，相信在屬靈教會的發展上，主也必預備祂的工人。當時，楊先生雖尚未信主，但能給主使用也是一項福氣，相信在建堂的過程中，他能體會主的恩典，所以，約過了十年，在他臨終之前，他接受了赦罪的洗禮，使他能安息主懷，做工的果效也隨著他。
二、做工的人很多（13~18）
1.三萬服苦的工人（13、14）
所羅門王從以色列人中，挑取服苦的人，共有三萬，派他們輪流，每月一萬人上利巴嫩去；一個月在利巴嫩，兩個月在家裡，亞多尼蘭掌管他們。
「一個月在利巴嫩，兩個月在家裡」，就是三分之一的時間工作，三分之二的時間休息，這與今日一天二十四小時工作八小時的情形不謀而合；在古時的專制時代，就有這種人性化的管理，實在令人讚佩所羅門的智慧，他尊重每一個人，所以一個月工作，二個月休息，不因建殿迫在眉睫，而認為休息是浪費時間，要壓榨每一個人的勞力；也因有二個月的休息，不致於造成彈性疲乏。休息是為了走更遠的路，所以，工作時能有美好的效率，產生高品質的成果；因此，王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來。
今日，科技發達，講求效率、品質，所以，雖然分秒必爭，似乎與時間在競賽，我們仍要學習一面工作、一面休息，而休息是在家裡，才不致於造成身心累壞了，家庭也破碎了。
2.七萬扛抬的，八萬鑿石的（15~17）
所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的；此外所羅門用三千三百督工的，監管工人。
由此可見，他們分工合作，有扛抬的，有鑿石頭的，有督工的，各人專職於自己的工作，不必身兼數職。保羅說：「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同......或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化。」（羅十二5~8）
因此，當時發揮了很高的效率，「王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。」「王下令，人就鑿出」，多美的情境；多少時候，我們可能是王下令，人仍無動於衷；即使鑿出了石頭，可能品質太差，不能使用，更談不上為殿的根基。
3.同心協力，預備建殿（18）
所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
所羅門的匠人、希蘭的匠人、迦巴勒人，這三種人能同心為建殿預備材料；深信除了有好的領導者所羅門王之外，就是他們有共同明確的目標，為了神的名。今日，本位主義很重，族群融合很難，但相信在同一聖靈帶領之下，不管任何種族，我們都會同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力（腓一27）。
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