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陳勝全
一月三十日
以拉他──聖地的第一站
從西奈出發，經過 180公里，終於踏入幾十年來所嚮往的聖地──迦南美地。
1996年1月30日，是團員們值得記念的日子，我們終於踏上了聖地，是由以、埃交界的阿卡巴灣北上進入的，然後直抵以拉他。
從以拉他沿著約但河西岸而上，直到提比利亞（加利利），環境是越往北，綠色則越濃，就可以比較出，以色列對土地的經營和埃及的差別，以國的精緻和埃及的粗壙之不同，也許是以國土地小，不得不如此珍惜，也顯示出流奶與蜜的型態。其實人往往在缺乏時，纔知珍惜，對於擁有的，往往不懂得珍惜，土地是如此，其他物質也是如此，這是人無知呢？或是人的本性？
論自然環境或財富物質，台灣目前是遠超過以、埃兩國，甚至國際上其他許多的國家。在屬靈與屬肉上，台灣確實是寶島，比以色列更是「迦南美地」，對於所擁有的恩典，我們實在應該大大的珍惜和感謝，主給我們的真的比以色列人多得太多太多了，然而反觀台灣的人民，不但不懂珍惜周遭環境和財富物質，反而大量砍伐林木，大肆破壞生態環境，浪費寶貴資源，應該看看別人，想想自己，這是國人該學習的重要功課。
一月三十一日
死海──隱藏的恩典
由於昨天行程的耽誤，因此歆慕已久的死海浮游的活動，調整到今天的清晨。
死海，又稱為「鹽海」、「東海」或「亞拉巴海」，阿拉伯人稱之為「羅得海」，南北長七十公里，以其水中的百分之二十六～三十的含鹽量著稱，以致人人都可下水浮游，同行的男士們多數都「下海」而不「入海」，好玩又刺激！
這個在古代看來似乎毫無生命跡象的大湖，到了二十世紀末的核子時代，竟大大得寵，成了以色列和約旦兩國，競相爭取的區域，因為水中大量的稀有礦物，是近代科技的重要原料，以致兩國爭相抽取湖中的鹽水，而岸上的化學工業自然也就發達了。土地原本貧脊的中東世界，鹽海的存在，除了是地理上的標誌和國防上的幫助外，似乎是好處不多，如今卻搖身一變，成了歷代以來最受寵的一刻，絕非往昔始料所及。我們不得不承認，這是耶和華千古以來，為此地之民所隱藏的恩典。
然而卻因為兩國的私利所在，各自從東西兩側大量抽取湖水，加上上源約但河水的補充緩慢，近年來的水存量大大減少，是必然的結果，以致水淺之處露出水面，如果兩國在海水的抽取量，不能冷靜協調，長此下去，未來的死海頗有一分為二之虞。所以神所賜的恩典，任何人都要適時的珍惜和適當的運用，否則來日福盡禍來，世人還是要自食惡果，很划不來的。
昆蘭──死海卷軸之家
十時左右，離開了死海，直直的北上，不到一個小時的車程，來到一個死海西岸的古代遺蹟，其地形則類似台灣東部的「八仙洞」一帶，經猶太籍導遊的介紹纔知道，原來這地方，是一個忽略不得之地，這兒是舉世聞名之「死海卷軸」的發現處，這些手抄經卷，就被埋藏在海邊小丘谷對面的窰洞之內，若非那尋羊的小牧童的發現，抄本何時面世尚不得而知。
海邊曠野的遺址，即是兩約時期直到羅馬時代，一部分虔誠的愛色尼派教徒所隱居的地方，在以色列國的亡國時期，難免有一些不能堅持原有信仰的妥協者，而這些信仰的堅持者，為了不想見到這群偽君子的勢利嘴臉，而避走曠野，苦修度日。也許他們的行風有偏激之嫌，但畢竟是一群摒棄名利、俗流的志節之士，難怪其受到的尊重和賞識，遠遠超過當時得勢的「政治道士」。他們終日抄襲經文，自我追求身心聖潔的生活，過著與世無爭的靈修生活，相信對當代腐敗的宗教風氣，產生了很大的輔正作用。
尤其重要的是，那被聖經記載，在猶太的曠野傳道，喊著說：預備主的道，修直祂的路的「施洗約翰」（參：太三 1～10），相傳他的生活環境及其一言一行，與此地的愛色尼人，息息相關，或許因他是出自一個虔誠嚴謹的宗派，而深得猶太人的尊崇。今天，無論個人所接受的宗教教條正確與否，個人背景的良莠，身為牧者的宣教人士，一旦個人的信德不被肯定，縱然「理」高八斗，滿腹經綸，不外猶如耶穌當日的文士和法利賽人一般，縱然終日神采奕奕，卻背後遭人唾棄。這一點，足為實地學習的院內師生們，引之為鑑。
耶利哥──芬芳之城
耶利哥只在昆蘭之北，兩地相距約二十五公里，果真如從聖經所得的印象，是個「芬芳之城」或「棕樹之城」，擺在街道旁的各種水果，不但新鮮，而且色澤艷麗，而巴勒斯坦人所開設的大型百貨超市，熱鬧滾滾，貨架上佈滿金銀飾物，各種的化妝品琳瑯滿目，尤其冰河泥是台灣客的最愛，一籃籃的搬，難怪商家立刻來個「台灣客打九折」，買氣立刻「搶搶滾」，好像搬回家不用花錢似的，果真不失採購團的本色，但同時也可以想像得到：耶利哥何以會有「妓女」的特產（參：書二章）。
在這初春的日子裏，風和日麗，鳥語花香，相傳先知以利沙所治的那個水源，仍然潺潺不斷，棕櫚樹又成了本城綠化的一大特色。此時的耶利哥已成為巴勒斯坦人的自治區，市景繁榮，商業鼎盛，好一幅平和安靜的景象，與我們想像中之巴勒斯坦人的暴戾之氣，全然不符。這應該歸功剛當選總統的阿拉法特長年以來的奮戰，以及以色列已故之拉賓的氣魄和遠見，並他對外族生存權的尊重，唯有追求國家和民族間的和平，老百姓纔有幸福快樂而安定的日子可過。
二月一日
加利利海──美麗之湖
提比利亞城是加利利海西側的一個小港口，也是我們昨今兩天落腳之處。加利利海四周環山，青山綠水，風景秀麗，搭上捕魚用的觀光遊艇，餵食海鳥，觀賞景致，人生難得如此悠閒一番。
今天所走的路程，可以說是耶穌揀選門徒和傳道的所在，多年來的讀經學道，對這帶的小鎮和環境，似乎是那麼的熟悉，也那麼地親切感，然而想到今日所踏之地，是我們的主在一千九百多年前，所走過的地方，每個人的內心是何等的激動和興奮。
我們按照張牧師所指示的，翻著四福音書，以我們的心靈去追尋主的腳蹤，雖事隔千年，但我們清早在湖邊，似乎仍聽到主輕聲傳來那問彼得的話：「約翰的兒子西門！你愛我比這些更深嗎？......」我們也似乎看到主在八福山上，以渾厚的語調，論述著八福和登山寶訓。迦百農、伯賽大，何處沒有主的腳跡呢？這裏就是我們這些選民們，期待一瞥之地。當我們在羨慕終日生活於這兒的人時，卻也感歎於這些猶太人，他們何以如此的硬心和無知；這個最為主耶穌所疼惜恩眷之地，竟成了祂流血之地，主心中之痛，難以言喻，而這些不信之民，將來又要如何逃避基督的審判呢？在全國六百萬的人口中，竟然只有二千名的基督徒，實在枉費基督成長於此，傳道於此，行神蹟於此的大恩典。
21.12.50.210，九個阿拉伯字，是記加利利海資料的口訣，也就是；長21公尺，寬12公尺，深50公尺，海拔（K.L.M）水平面下210公尺，它不但是中東一帶最大的淡水湖，也孕育了不少主耶穌的門徒，而這些門徒們中，也多數是加利利海的魚夫，是以色列國的淡水魚產地，一餐十八美金的中餐，重點不完全是物稀而貴，而是貴在那條比手掌稍大的「彼得魚」，昔日在此捕魚的彼得若樂園有知，不知作何感想。至於彼得魚是何魚類，賣個關子，自己來吃就知道。
該撒利亞腓立比──北國的重鎮
從夏瑣沿著約但河岸緩緩而上，進入了北方的山區，方圓二十公里，都是以該撒利亞腓立比為中心，包括基列亞巴、但、戈蘭高地，甚至可遠眺利巴嫩境內的黑門山，由於是寒冬時刻，加上陰霾的氣候，不但風大，而且氣溫極低。
這一段路，除了是北方異族南侵之軍事要道外，也是神的僕人南北往來的必經之地，一般人相信，早在該撒利亞腓立比未建城之前，以利沙先知前往大馬色，指示哈薛必為亞蘭王並將殘害以色列人時，就路過此地。更可信的是使徒保羅，必銜著宣教救人的神聖使命，出入於此地。當我們坐著舒適的遊覽巴士，一晃一晃的上山時，尚感覺出行路的艱難，那麼當日的先知、使徒，除了以牲口代步外，就是靠著兩條腿，順從神的指示，南北奔波，那種堅忍的意志和忠心，傳道人何時纔能學到，保羅在他的書信中，就曾把這種傳道的滋味，形容得淋漓盡至，他「屢次行遠路，遭江河的危險，城裏的危險，曠野的危險，盜賊的危險」（參：林前十一26），都不是今天的我們可以體會得到的，而在台灣富裕環境長大的「肉雞」，缺乏了古代這先知和使徒們的鬥志和精神，到此一遊，纔完全瞭解到他們報福音傳喜信的腳蹤，何等佳美，我們不堪與之相比，但願同行的神學生們有此體認，乃不失這次旅遊教學的目的。
二月二日
耶斯列──嘶殺的戰場
今天的里程並不是很長，卻走過了不少的歷史的痕跡，以致耗掉了一整天。
從提比利亞出發，經麥角山、迦拿、耶穌成長的拿撒勒，進入了耶斯列平原，而米吉多就在耶斯列平原的西側，最後纔路經地中海岸的該撒利亞、沙崙平原、約帕、特拉維夫和呂大。
親睹這此地方，纔明白何以所羅門、亞哈這些古代君王，對耶斯列平原的重視，這塊平原簡直是北方的戰略要地，米吉多自然是抗拒異族南侵的要塞地。聖經所描述的惡王亞哈，往往被誤認是一位「怕妻大丈夫」，其實不然，乃是一位善於防禦的軍事家，他建城、挖井，所以從他們在這兒的投入心力，建造的古城，就可以想像得到耶斯列戰役的震撼性。經此一睹，纔能認識到聖經所載，有關北朝的地理環境，以及整個史地的概念。唯求神幫助，讓我所拍攝的幻燈片，能夠成功，以供作史地的教材。
耶路撒冷城郊──聖城的第一晚
終於來到四十多年來，耳熟能詳的聖城耶路撒冷，雖然是入夜之後纔到，而且休息點不在城內，大地還籠罩在一片的雨霧之中，但凍不僵眾人的興奮和期望，明天開始，將進入那期盼已久之大君王的城──耶路撒冷。
晚上在洪傳道的主領之下，作了我們大部分團員這一輩子，第一次在耶路撒冷的崇拜，尤其是正逢星期五晚上，也是安息日晚上，整個聚會的氣氛顯然是那麼愉悅虔誠。
二月三～四日
耶路撒冷──聖城的巡禮(一)
早餐前，我們先作了一次記念安息日的聚會，院長謝長老以「以色列全家都要得救」為證道的主題，勉勵全體同學：這塊土地不但是眾先知生活過的地方，也是主降生的地方，聖靈降臨的地方。主所應許福音要傳遍天下，不能以今天舊教和新教的傳遍天下而認定，乃是我們真教會要傳遍天下，因為本會是聖靈建立，復興使徒時代教會的更正教會，有真理可根據，有神蹟隨著的教會。所以將來我們的教會，不是只有來訪問而已，而是要來耶路撒冷重建大衛倒塌的帳幕，這個時候已不會再拖太久，真耶穌教會一定會在耶路撒冷出現，而這個使命，可說是要現在年輕一代的傳道人負起責任的，以色列剩餘的子民，必回頭相信耶穌基督是他們的彌賽亞，而領受得救的真理。
耶路撒冷──聖城的巡禮(二)中
耶路撒冷城及城郊，可以說集以色列國歷史古蹟之大成，摩利亞山的金、銀頂寺，聖殿的遺址，城內眾人哭泣的西牆、沿途熱鬧非凡的受難路，城外滿佈古墳的橄欖山，其他像伯利恆城、錫安山、髑髏地、花園塚……，尤其是各處聖堂古蹟，到處人山人海，叫人眼花撩亂，除了地理位置的認識外，已談不上屬靈的氣氛了，不過在這麼一個大雜匯的環境中，還是能以個人心靈的神交，去體會這個曾經是基督流汗掉淚的神聖之地的感受。
二月五日
迦薩走廊──虔誠者的足跡
今天一大早，離開了耶路撒冷，向西往南，然後沿著非利士平原和迦薩走廊，踏上返途之路，再度入境埃及的開羅。
話說非利士人，是以色列歷史上的一大強敵，早期從地中海的島嶼抵此平原建國，他們之所以那麼強悍，能在士師時代和以色列過強盛時期，和選民抗衡，不是沒有道理的，以漁夫的高大身材，加上擁有類似台灣嘉南平原般的平原，物產必定豐富，而其地形也同樣在以色列的西側，呈南北走向。此時正逢春天時刻，遍地黃花，猶如國內的油菜花，全地煞是漂亮。
然而這麼一個強盛的非利士民族，最後還是消失無蹤，只能說是印證了耶和華向巴比倫王所說的：祂要將國賜給誰就賜給誰，一切都在神的旨意中。
逾過非利士地直到埃及的開羅，沿途是一大片乾旱的沙漠，偶爾會出現一小塊綠洲和幾間清真寺。但這段路還是值得一走，因為使徒時代，那位從埃及來的太監，就是經歷這段荒蕪不毛之地的苦，上到耶路撒冷去禮拜。以今天的冷氣巴士，在難耐的氣溫中，尚得花上十多個小時，反觀當日的太監，為了敬拜神，竟然晃著顛簸的沙漠之路到耶路撒冷去，其虔敬之心，足以讓在台的信徒作顏，我們實在差太多了。
後記
完成這一次的學習之旅，我們再次回到平靜的生活，而十二天的聖地之旅，猶如一場美夢，似真似幻，但我們相信一切的激勵不會就此趨於平靜，我們體會到，真教會的工人是負有使命的，不是只在知識上的學習，也不是只將所見所聞當作史地的一部分而已；我們期待，真教會在此建立的那一時刻，無論是靈統上或血統上的選民，將因基督的揀選而合而為一，並高舉彌賽亞的旗幟，完成真道傳遍地極的標的，阿們！
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