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石潔
這樣的人，其實是很懂道理的！
以色列百姓見摩西遲延不下山，大家就聚集到亞倫那裡，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及的那個摩西，我們不知道他遭遇了什麼事。」
亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」
百姓就摘下他們耳上的金環拿來給亞倫，亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊！這是領你出埃及的神。」亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明天要向耶和華守節。」（出三十二1-6）。
亞倫是第一任大祭司，對道理不懂嗎？難道不知道：「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。」（出二十4）。
這樣的人，其實是很懂道理的；但是懂道理的人就不會犯錯嗎？明白真理也要有實踐真理的勇氣。而有領導及示範的聖工人員焉可不慎？
這樣的人，其實是很有口才的！
身為摩西的口，替摩西對百姓說話（出四10-16）。可見亞倫真是很會說話的，可是為什麼這一次，當他面對百姓時，他不但沒有用他的口才與知識來說服群眾不要做出得罪神的事，反而要求百姓交出金環？不僅如此，當摩西對亞倫說：「這百姓向你做了什麼？你竟使他們陷在大罪裡」時，他卻以他那會說話的口為自己脫罪，他說：「求主不要發烈怒，這百姓專於作惡，是祢知道的。」
「我對他們說：『凡有金環的可以摘下來』，他們就給我。」
「我把金環扔在火中，這牛犢就出來了。」
瞧！所有的錯都是百姓，好一個「我豈好犯罪哉，我不得已也。」以百姓為代罪羔羊，多麼會為自己脫罪，並且隱瞞了部分事實。
保羅寫信給以弗所教會豈不也要求他們為他代禱：「使我得著口才，得以放膽開口講明福音的奧秘。」（弗六19）。有口才是一種恩賜，就像其他的恩賜一樣。當慎用之，因為我們本是無用的工人。當以基督為誇口。
這樣的人，其實也有兄弟之情的
將摩西隱藏好，並且為他找褓姆，沒有膽識是做不到的。米利暗，摩西的姊姊做到了（出二1-10）；與摩西一起晉見法老王，共同努力帶領以色列民出埃及，亞倫一直是摩西的同工（出四14、28、六13），兄弟姊妹同工同行多美好！
可是他們為什麼竟然毀謗了摩西，又受到神的處分？
摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他（民十二1），這件事是摩西錯了嗎?為何他的兄姊在指責他的事上，卻令神不悅？難道摩西沒有錯嗎？或者他們不能指責？不是的，主要原因恐是他們的指責出於私心，真正的理由是嫉妒，是奪權。因他們說:「難道耶和華單與摩西說話，不與我們說話嗎？」這句話把他們心中真正的不滿表露出來。
人看人是看外貌，神是看人內心（撒上十六7）。所以，眼見的指責似乎是有理，只有神鑑察人心。總之，「你是誰呢？竟論斷別人的僕人，他或站住，或跌倒，自有他的主人在。」（羅十四4），神所用的人並不是沒有缺點的人，而是有能力完成神使命的人，若我們能多一份包容，不要把時間用在批評上，而用在與神建立關係上，多一份省思，問自己能做什麼，而不是別人不能做什麼，那麼主內的弟兄姊妹之情會更好的。
這樣的人，其實也是主角
亞倫為摩西的口，是不是亞倫就是配角？不是的！亞倫是他自己人生舞台的主角，他有他自己應扮演的角色。要不然，在加低斯飲水事件（民二十1-13）是摩西違背神的命令，用杖擊打磐石兩次，為什麼神說：「“你們”不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以“你們”必不得領這會眾進我所賜給他們的迦南地。」（民二十12），卻連亞倫也不能進迦南？因為在肉身上，亞倫是摩西的兄長，但在屬靈的事上，他是助手、是同工，在摩西得罪神的事上，他未盡勸告之責。神不會因為人所擔任的聖職而減輕懲罰，卻也不會屈枉正直。所以，我們都要為自己的行為負責，這並不分主、配角。
在教會聖工有不同的類型，沒有哪一種聖工重於哪一種，或者有分台上台下，或者有分人前人後；或者有分一般技能或專業。彼得說:「若有講道的，要按著神的聖言講……」（彼前四11），但在神的眼中，這些恩賜都是為神所用，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前四10）。
你我都是我們人生中的最佳主角，不是嗎？
像我這樣的人，還蒙了憐憫，並且我主的恩是格外豐盛。真是滿心感謝！唉！像我這樣的人！
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