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蔡梅曦
柒、神學教育及真教會使命
本會聖經及神學訓練專業化到什麼程度，得因人、時、地而制宜之。事實上，社會、教會大部分的人，因生活或學習現實而不需要專精的聖經或神學研究。本會的《靈糧集》或英文刊物《嗎哪》、《活水》等刊物對教會牧養、事工、個人靈修靈智的成長，已成重要的指引。
對於願意追求更深入、更專精的聖經與神學研究的聖職人員、同靈，則應有超過講義大綱形式的專題研究文章，而最好能掌握新舊約語言、歷史、神學，以及猶太教、基督教信仰的源流。我們應為歷代以來人們對聖經神學的研究、考據、闡釋，以及諸多大學院校浩瀚的神學研究方面的藏書，而感謝神。本會逕可選擇性地使用、參酌神學院系、宣道差傳機構的圖書館，來裨益聖工。我們的神學、聖經研究方面，一方面配合平時聚會、宗教教育所提供的基本信仰、靈修、聖經故事，一方面要超過「水洗、靈洗」等基本教訓、熟悉的摩西、大衛、但以理故事，或「為何？如何？」格式的講道詞，來進行較深入的、充實的聖經研究、系統神學、教會歷史、宗教教育、實踐神學等的課程。這是教會神學、聖經課程的普及與提高。
以下為教牧聖職人員當注意的事項︰
（一）我們有得救的福音、真神的同在體驗，當以愛心匡正的態度，及流暢充實的文字或言詞，向基督界及世間傳出去。我們堅持所信的真道、福音原則，以海闊天空的胸襟、入世得人的態度，來努力收穫天父的莊稼（參閱太九35-38；約四35-38；路九50；羅八28；林後十三8）。
（二）我們宜區分出嚴謹的聖經神學的學術研究與教派衛道文章或簡易宗教心得文章。學術研究的態度是審慎、考證的，不可一概抹煞。
（三）忠心、良善的神僕，以見識與殷勤來克服蒙眛無知或惰性。人們當排除只要有真理、有靈恩，就可以不要學識，甚至反對神學的錯誤觀念。真教會在恩典與知識要一併長進，以得由神來的能力、智慧、見識。
（四）一般而言，聖經史地背景、語言、猶太教、基督教思想的發展、新舊約書卷的介紹、評註本，都有參考的價值。一些信仰偉人的傳記及益智健心的作品，都值得廣泛涉獵。
（五）針對宣道差傳、神學、宗教教育、文宣、教會行政等各樣人選需要，我們的訓練要「大處著眼，小處著手」，使世界及地區、地方傳道工作成為主同工祝福的屬靈學校與機動部隊。
（六）建立神學、聖經研究及其他與教會事工有關的中央、地方圖書館體系。可以參照美國國會圖書館(Library of Congress)的分類法：BL(東方宗教哲學)；BR(基督教)；BS(聖經)；BT(系統神學)；BV(實用神學)；BX(教派宗團研究)而收購、編目以及發展現代資訊科技等專業事宜。
（七）神學院的養成或個人潛修課程，除了必要的事工訓練課程，可以參照以下範圍或全盤性或選擇性地作師資、傳道者、事奉人員的研究、培訓、應用工作：
1.舊約概論：古代近東（巴比倫、埃及、巴勒斯坦等地）之宗教文化研究、考古學、聖地史地；(1)舊約經卷及版本；(2)希伯來文文法及課文；(3)舊約聖經的文學體裁、作者、主題、文學特徵、神學目的；(4)舊約書卷的概論、歷史、神學簡介；(5)新舊約之間的歷史及經卷。
2.新約概論：(1)公元前三世紀至公元第三世紀希臘化文化、羅馬帝國時期的猶太教與基督教、巴勒斯坦及大地中海世界的猶太教信仰及運動；(2)新約希臘文語言、經文研究；(3)新約訓詁、抄本、版本、經典、基督教傳教的文學形式、典型；(4)對觀問題及對觀福音研究；(5)耶穌基督及猶太教；(6)約翰福音研究；(7)使徒行傳；(8)保羅書信及初代教會；
(9)教牧書信；(10)希伯來書、雅各、彼得前後書、約翰壹貳參書；(11)猶太教及基督教啟示文學與啟示錄的研究。
3.個別專題研究：新舊約書卷──摩西五經、歷史書、大小先知、新舊約之間猶太典籍、對觀福音、其他新約經卷的背景、體裁、神學主題等。
4.解經方法：新舊約的研究方法、工具-、字義、句解、文法句構、歷史、神學道理主題等的探討分析。
5.宗教哲學、比較宗教（印度教、佛教、回教、猶太教等）。
6.東方、西方文化史（有主題範圍的選擇）。
7.教會歷史︰教派運動源流、信條學、大公會議、「正統」與異端論爭。
8.系統神學：教父時期著作、早期拉丁教父、晚期拉丁教父、宗教改革、十八、十九世紀基督教思想、近代基督教思想。
9.當代教派及其信仰實踐。
10.講道學、邏輯（論理）及修辭學等。
11.社會科學──心理學、輔導學、公民訓練、社會工作等。
12.宗教文藝欣賞及評鑑、文字事奉、宗教新聞學。
13.其他科目。
配合教會人力、財力及智力資源的現實，教會可釐定長期戰略性計劃及短期訓練課程。先著重教導人員的養成。教員、學員、可選擇有高水準的神學系、近東語文學系、古典語文學系、現代語文學系等的大學研究院，來學習一般概論課程、聖經原文、外語文及其他與聖工有幫助的人文、社會學科。本會神學院也可與一般學院作聯席交流活動。學科之外，學員、教員得受聖靈的充滿、從先輩學習靈戰、祈禱、傳道牧養工場經驗、以及其他有關本會宣道、教牧、各種事奉的課程。這種祈禱得力、福音戰場經驗、靈界閱歷不是世上學府所能供給的，也是本會獨特的屬靈體驗。
捌、結語
真耶穌教會不是任何宗教團體、派系所衍生的。真神的聖靈親自建設、同工的本會，起源於一九一○年代的中國北方。當時雖有五旬節運動，但神親自揀選帶領早期工人，藉著神蹟奇事、聖靈大能、得救真道得以傳開，並分佈於現今的東亞、南洋、歐美、紐澳等據點。在教派分歧、教義人文化、靈界混亂的當今，我們應行必要而充分的本會得救教義，即正確有效的水洗、靈洗、遵行天父旨意行道。同時，要對基督教界及未信主的人，介紹有真理、有聖靈、神蹟奇事的信仰及屬靈體驗。
我們藉祈禱、不斷地學習而投入教會各種聖工，尤其在神學教育這繼往開來的一環紮根，使本會工人成為有靈智、靈德、靈力的基督精兵，對內對外都打美好的仗，榮耀主的名，阿們。
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