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潘佳舟
「危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。」這不只是孔夫子的處世原則，更深深影響數千年以後的我們。在我們生存的社會中，因為「不法的事增多」，違法亂紀的現象普遍，使得原本就有「明哲保身」觀念的人，更加「識時務者為俊傑」。
試想：在你見義勇為去幫助車禍受傷者，卻被指控為肇事者之後，在樂善好施、積極助人之餘，卻被說成「愛管閒事」之時，你還會堅持你的正義原則與道德勇氣嗎？於是冷漠、無情、少管閒事就成了許多人的處世心態。有些人便看準這點而明目張膽地違規犯法，肆無忌憚，我行我素。所以，我們可以看見大樓、公寓、社區許多該有的，沒有了，該沒有的，有了！處身於這樣的社會環境，該如何完成主耶穌差遣我們到世界，作鹽作光引人歸主的任務，實在值得好好思考。
尋求和睦 一心追趕
在是非、對錯混淆不清的時空環境裡，想要與左鄰右舍、形形色色的社會大眾，維持和睦和諧的關係，又不能是非不分、委曲求全，實在不容易。所幸因著救主的應許，使我們深信以溫柔和睦待人是有福的，正如保羅的勸勉：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅十二18）。彼得提醒：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼前三10-17）。
因此，基督徒在待人處世的態度上，就不是取決於「別人待我如何？於我何益？吃力不討好、莫管閒事、被當作傻瓜……」之類的考量，而是建立在真理的基礎與對基督的信心之上。所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人（太七12）。這就是我們的信念，有別於一般人自掃門前雪，休管他人瓦上霜的消極心態。
積極投入 不問收穫
在許多人埋怨環境髒亂、交通混亂之時，卻忘記自己也經常是髒亂與交通混亂的製造者。為什麼不從自己做起呢？為什麼總是看到他人眼中刺，卻未想到自己眼中的樑木呢？因此，對真理有信心的基督徒應該是在真理的實踐上，表明他的敬虔。或許有人以為個人能力有限，所能發揮的影響力也有限。杯水車薪固然是事實，但是聚沙成塔、滴水穿石卻是不變的哲理。所以，當如何善用教會人力資源，而不自私自利地只講求做什麼才有立竿見影的績效，或只談「請你來聽福音、信耶穌」，其它一概不知、一律不管的心態；積極地去關懷社區、鄰里，實在是目前當務之急。
大同教會每次靈恩會及特別施洗，地點均在內雙溪。洗禮場所的工作人員，每次都要花費數小時去整理垃圾，但還是免不了有大堆廢棄物，不但有礙觀瞻且臭味薰人。因此，整理洗禮場地的同靈大都異口同聲、笑談「台灣是垃圾島」，但為了洗禮，不得不充當環保局員工，清理那堆積如山、惡臭難聞的垃圾。事後大家也互相勉勵，總算為環保盡了一份心力；而且每次都在洗禮現場佈置教會旗幟，久而久之，也確實讓人有一種不問收穫、只求默默耕耘的紮實感。
某一次大同教會又為一病危慕道朋友舉行特別洗禮，恰巧碰到一位擔任教職的同靈，她所服務的學校就在洗禮場附近。她說，在她任職的學校，她經常在週一交待老師，帶領小朋友到溪邊清理垃圾、整理環境。因此，我們所見到的洗禮場確實比往前乾淨許多，雖然未臻理想，但已明顯看到了改進以及未來的希望。
幾年前，北投教會也曾動員信徒，穿著印有「讓我們對地球的愛，像神對我們的愛－－永不止息」的運動衫，到水源地清理環境，既可郊遊活動，又能為社會關懷盡一份力量，同時也以實際行動表明了本會愛鄉里、愛家園的精神。
今後，世界問題與人類所面對的困難，將是不分國籍、種族、區域的，因為地球終將成為一個村落。而主耶穌也交待我們要「愛人如己」，雖然處身於「不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡」的世代裡，為了要將福音宣揚開展，我們更要本著基督犧牲服事、愛罪人的精神，努力做好敦親睦鄰的工作，不管得時不得時，總要盡力去做。因為我們知道：眾人所行的善事都必從主耶穌得到當得的賞賜。所以，教會、同靈個人都應該有其可以積極投入的公益活動，只要盡心、盡力，其成果是可以預期的。
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