|
言成
貳、詩人明白的旨意（12~18）
一、急難中祈求神（12~18）
作者眼睜睜地看見無倚無靠的人倒在惡人爪牙之下，又聽見惡人誇口的話，心裏更加激憤不平，於是迫切祈求神要起來，不要忘記困苦人。
1.求神起來：「起來」表示拯救（詩三7），抵擋敵人的攻擊（詩七6，三十五2）。「起來」也代表得勝，神若起來，仇敵就倒下去，如經云：在那裏，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來（詩三十六12）。
2.求神舉手：經云：「主耶和華說：我必向列國舉手，向萬民豎立大旗，他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來」（賽四十九22）。「舉手」與「豎立大旗」平行同義語，現代譯本譯作「示意」與「發訊號」。主前五八六年，猶大國淪亡後，錫安城便陷於頹垣敗瓦中，神似乎已忘記祂的聖城，可是神安慰百姓，保證祂並沒有忘記錫安，必使她獲得重建（賽四十九15~18），並且以色列餘民必得神關照之下回歸居住，因為神必向列國舉手，向萬民豎立大旗，使列國知道以色列民是歸屬神的百姓。
因此，大衛求神舉手，意思就是「不要忘記困苦人」（12下）。假若神舉手（作記號），惡人就不致說「神竟忘記了（困苦人）；假使神起來施行拯救，惡人就不致說：「祂掩面永不觀看」。
3.求問神（13）。事實上，激起作者迫切祈求神，最不能釋懷不能明白的是惡人輕慢神的話說：「你必不追究」，本節呼應第三、四節。若是神不追究，那神的公義何在﹖
二、明白神的作為（14）。
自十四~十八節，是寫作者明白神的旨意。亞里斯多德認為構成悲劇情節發展的兩個要素是「逆轉」和「認知」，比如第六篇，大衛處境幾乎下入陰間，可是詩的情節突然逆轉，反而是仇敵要下陰間，造成戲劇的效果。而本篇作者首先不明白神旨意，內心充滿焦慮、疑惑，後來在禱告中得到「頓悟」，所以本詩是作者心裏衝突結束時的認知。由於詩人的認知，內心對神的矛盾、埋怨獲得紓解：「其實你已經觀看」。
1.神已觀看（14上）。本段呼應七~十一節，惡人以為他欺壓善良，神掩面不觀看。其實甚至惡人內心的「奸惡、毒害」神都看見。如經云：耶和華從天上觀看：祂看見一切的世人。從祂的居所往外察看地上一切的居民，祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的（詩三十三13~15）。
2.神要施行報應（14中）。經云：「耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。」（賽十八4）。神在天上靜觀世事，待時機成熟，祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
3.幫助孤兒（14下）。神是公義，也是慈愛，那無依無靠的孤兒，他們把自己交在神手裏，神必不撇下他們為孤兒（約十四18）。你「向來」是幫助孤兒的，表示神的愛未曾改變，改變的是人而不是神。人的信心在患難中動搖，改變對神的認識。大衛說：我父母離棄我，耶和華必收納我。
三、願神永為王（15~16）。
本段作者以意識流方式敘述，預期不久的將來所要發生的事，並樂觀其成。表顯作者對惡人嫉惡如仇，高舉尊榮神的心態（情感），正好呼應五~六節，寫惡人的眼目驕傲，對神對人，目空一切，惟我獨尊。
1.願神審判惡人（15）。惡人所做的，時常穩固，眼皮高舉看不見神的審判，甚至向他的一切敵人噴氣（5），因此，詩人相信神將自己顯明，要以手施行審判（14中），屆時，惡人的膀臂被打斷，不再「時常穩固」，神也要追究壞人的惡，直到淨盡，不再向人噴氣。
2.神永為王（16）。「耶和華永永遠遠為王」，意思是神坐在寶座上，要按公義審判。大衛說：惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判擺設祂的寶座。」（詩九7）。
「外邦人從他的地已經滅絕了」。「外邦人」就是忘記神的惡人，他曾說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」（6），如今已從他的地滅絕，表示神施行審判的結果。神「永永遠遠」為王，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠（詩九十二7）。
四、神顧念人的心思（17~18）。
第十四節寫神「看見」惡人的心思行為，第十七節則寫神「聽見」謙卑人的心願和祈求。本段呼應一~四節，惡人以心願自誇，神卻聽見謙卑人的心願；惡人驕橫追趕困苦人，到最後，神使強橫的人再威嚇他們。
1.神已聽見
〈1〉聽見謙卑人的心願：謙卑人在患難中一直期待神的救助，這種強烈的心願，無聲音的願望，神早己聽見。經云：義人的心願盡得好處，惡人的指望致干忿怒（箴十一23）。
〈2〉預備他們的心，呂譯「堅固他們的心靈」，現代中文譯作「要賜勇氣給他們」。神不但聽見人的心願，而且當心願未實現，神必預備他們的心，保守他們在神的愛中，如經云：神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念（腓四7）。
〈3〉側耳聽祈求：本節兩個「必」字，必預備他們的心，也必側耳聽他們，顯示神堅定不移的愛心。這與詩人不明白神旨意的時候，以為神站在遠處，在患難時隱藏，在認知上有天壤之別。
2.伸冤（18）。第十四節，神「看見」，為要以手施行報應惡人，本節神「聽見」，為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，前者彰顯神的公義，後者顯明神的慈愛。
「使強橫的人不再威嚇他們」。原本，強橫的人把困苦人追得火急，甚至無倚無靠的人倒在他爪牙之下（10），讀者必然擔心其命運，直到詩的情節發展到最後，才獲悉困苦人只受到「威嚇」而已，有驚無險。當無倚無靠者倒在惡人爪牙之下，惡人得意忘形，卻不知「螳螂捕蟬，而黃雀在後」。保羅說：凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沈淪，你們得救都是出於神（腓一28）。
結語
本篇詩人從不明白到明白神的旨意，其關鍵所在是第十二、十三節，由於作者的禱告獲得認知，一切則迎刃而解。詩篇第七十三篇，作者見惡人發達平順就心懷不平，他說：「我思索怎能明白這事，眼看實係為難。等我進了神的聖所，思想他們的結局，你實在把他們安在滑地......」這兩篇的作者都經由禱告而明白神的旨意。基督徒在這邪惡世代，當作智慧人要明白神的旨意，被聖靈充滿。
|
| |
