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林賢明
保羅說：我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐（林前十五19），是故，基督徒所應有的人生觀，乃奠基於天國的基業（參：彼前一3、4）。換言之，如今我們生活的特質，迥異於一般人的追求，因此，可從先知以利亞的生平，提供至美的信息，得著豐盛的生命旋律：
一、不重物質享受，隨遇而安的本性
先知以利亞生活的物質環境相當奇特，就單從他的食、衣、住等民生問題而言：在飲食上，他順服神的安排，接受那烏鴉每日來路不明的餅和肉，窮寡婦單調沒有口感的餅，也維繫了三年半肚腹所需：穿著也十分的粗曠，一身毛衣、腰束皮帶，成了先知以利亞的特徵（王下1、3、9）。
以利亞無論在什麼景況，都能隨遇而安，安貧樂道地扮演好先知的角色，此一心境如保羅事主的經歷心聲 ──靠那加給我力量的，凡事都能作（腓四12~13），此乃生活在富裕環境中的我們，所應學習的情操，雖然昔日吃地瓜、啃菜脯的路，已成古早人的回憶，唯卻是追求神國的要件（參：太六24~34）。
二、不討人的喜歡，只要求得神的心
從歷史書裡發現，為了信仰的匡正，律法的公義，先知以利亞確實是面臨為神而活或死的考驗，如「宣示不降雨露」、「澄清遭災的原由」及「貪奪拿伯葡萄園之咒」等事情（王上十七1，十八17~19，二十一17~19），充分顯示出先知不視形勢險惡，不討人的喜歡，只為求神的心，恪盡了代言人的職分。
今基督信仰者，仍有未按正意分解得救之道、全備福音，殊屬惋惜，應當思量昔日神的工人，如何在黑暗中發出真光，在險阻環境中彰顯義行。彼得、約翰曾說：「聽你們，不聽從神，這在神面前合理不合理……」（徒四19、20），如今我們當執著且迫切的傳達生命之道，而非社會福音、文化講座。
三、不獨在乎言語，也在乎神的權能
任何信息的表達，都必須有其特定的目的（參：林前十四6~10），同時傳達的手段或方法，並不獨乎言語而已，言語只是一種工具，若要突破既已定型的信仰問題，唯神的作為才能改變人心（參：林前三7）。因此，先知以利亞的警告信息，伴隨而來的是神的大能，譬如不降下雨露、降火燒盡祭壇、多雨的響聲等（王上二十一19~24，二十二37、38）。
世人已被世界的神──魔鬼，弄瞎了心眼，盲目的信仰崇拜（參：林後四3、4；羅一18~21）。為此，主耶穌的顯現，為要除滅魔鬼的作為（約壹三8），拯救那在黑暗、死蔭之地的人，引到平安的路上與神和好。基此，禱告的力量不容忽視，因為神的靈，使我們如古聖徒說出當說的話，引人信主（參：路二十一14、15；徒八4、5）。
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