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章魚
九月初，全國同胞共同在電視銀幕上，看到一幕一幕悲天嚎地的畫面──一群父母肝腸寸斷、痛哭癱瘓、倒地、跪求……。一群「比丘尼」，身披黑衣，表情冷漠，雙手合十，不動如水。任憑父母哀哭、拉扯。人間天地，頓見蒼茫，也見真情，也見無情。
那是中台禪寺舉辦的「小星辰」佛學夏令營的四十幾位大學生或碩士的義工，受到佛學思想的引導之後，沒有徵得父母同意而擅自「削髮為尼」，遁入空門，出家渡佛的場景。
為什麼短短幾天的夏令營訓練，就能誘使這麼一群珍貴的社會資源，高知識的青年學子，罔顧親情的遁入空門，想過青燈古佛，暮鼓晨鐘的生活?
當然，聖經早有明示：「你該知道，末後必有危險的日子來到，人要專顧自已，自誇狂傲。違背父母，忘恩負義。無親情，不解怨。自高自大，愛宴樂，不愛神。有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實意。」（提後三1~5）──除了明瞭此乃魔鬼氣忿忿來到地面上的工作之外（啟十二9），作為一個拯救靈魂大業的基督徒團體──真教會，我們不能不省思一二：
一、青年人好像窯匠手中的泥，思想、行為的可重塑性很高。
行為或左或右，有賴引導他的人。青年人涉世未深，引導他的人怎麼啟發他，他就接受什麼。尤其在宗教上的影響力，那是一種從生活、從思想去震撼、去啟迪的力量。引導他們的人，如果在他們的心目中受到敬仰與尊重，則他的言語就是「師」，就是「佛」，就是「神」。神佛眼不能見，但人是活生生的偶像，要臣服神、佛之前，總是先服了引領的人，這是不可否認的事實（太五16）。
本會一年舉辦多次的「宗教靈性訓練營」──大專、高中、國中學生靈恩會，還有成人春秋兩季靈恩會。我們必須檢討思考的是：
1.每次辦這些活動的心態、意義是什麼?是例行公式?或是用心計較，誠心引人能更認識耶穌基督救人救世的大恩、大愛，引發人心生奉獻？
2.領導的人，或被安排負責這些工作的聖工僕人，有沒有預備敬虔的心，了悟自己所肩負的角色，從本身的言語、行為、生活習慣、操守上建立形象，作信徒或學員可師的榜樣，進而信服「你」所傳揚的話？（我們不必自欺批判說：這是偶像心態，但誠實的人性面確是如此。）
二、宗教肩負教化人心，淨化杜會迷信責任。
我們眼見各種邪魔鬼道利用大眾傳播工具，無遠弗屆的播散在空中、地上、你家、我家，恣意飛舞，使人無力也無能拒絕它們的騷擾。我們批評社會貪婪，人心險惡、道德價值觀失序之際，又眼見這麼一批一批的青年生命，往那麼一條遙不可及，深不可測的深淵去。他們以為出家可以「上超七代祖先，下化九代兒女」，卻不知實情應該是：「犯罪之人必定死亡。父親吃酸葡萄，不會酸倒兒子的牙。」（耶三十一29）。每個人的行為結果都必須自己負責，誰也「化」不了誰，除了倚靠耶穌寶血一條道路。今天我們必須檢討的是：真教會用什麼樣的手段、什麼工具，在這亂象叢生的大社會中傳揚福音?我們自負為基督教萬國更正教派，救人靈命的「一一九」，那麼我們當怎麼「救火」?是騎腳踏車（逐家佈道）?或開著消防車的雲梯（利用大眾傳播媒體）?人被拉到死地（箴二十四11），我們奮力拯救了嗎?
五旬節聖靈大降，使徒們倚靠聖靈高舉耶穌，一場佈道教化人心之後，能夠叫三千多人受感動心皈耶穌。今日，我們每個傳道人的口才智慧，並不亞於草莽使徒，為什麼他們能，我們不能？是人為制度出了問題?還是聖靈出了問題?
聖經說：「末後必有人離棄真理的信仰，聽從邪靈和鬼魔之道──禁止人嫁娶，又叫人戒葷……」（提前四1~5）。我們今日所看見的情景正是如此，這場火正燎原，我們該如何去救？
今年正值真教會傳台七十周年。七十歲的「老大」人，該作完的是什麼責任?未盡，但必須盡完，才能「含笑歸土」的責任是什麼呢？（提後四7~8）。站前線，領導真教會的人，看「中台」事件，也應該反躬自省一番吧?
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