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張基順
李總統登輝先生榮膺首任民選總統，呼籲臺灣兩千一百萬同胞要發揮「生命共同體」、「一步一腳印」的精神。在跨越廿一世紀的同時，提升生活品質，活得尊嚴、自在，活得有意義。
本會新任負責人亦已陸續就任，隨之有各事工幹部、同工、教員的投入。值此世紀更替之際，主來日近，我們也當發揮「靈命共同體」（教會生活）、「一步一腳印」（個人信仰）的精神，對外，期使真道早日傳到各洲眾島，關懷日增的移民信徒，掌握各種族語言文化習俗的差異；對內精進代表大會的議事品質，落實傳道專職的福利及合理工作，強化領導者多元的牧養輔導智能，建架基督化的家庭，跟進慕道者及單信家庭，普及生活化的神學，規劃全方位的宣道事工……等，統整意念，帶領全體教會及信徒齊心為所信的福音努力，使靈命再次暢旺、奮興，昂揚地迎接主的再來，享受真正永遠的福氣。
靈命共同體
1.方舟的精神
所謂「靈命共同體」，就是「方舟的精神」。
挪亞的世代，世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神便對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭，已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴；我要把他們和地一併毀滅！」於是挪亞遵照神的指示，夫妻兒媳全家八口，連同有血肉的活物（飛鳥、牲畜、昆蟲），並各樣的食物，都帶進方舟，好往後保全其生命。洪水退了，神吩咐挪亞全家、一切走獸、昆蟲、飛鳥等所有的動物都出方舟。神悅納挪亞在新天地所獻上的馨香之祭，不再咒詛地、滅活物了（創六11~13、18~22，八15~21）。
思想方舟的精神，有「一家人」的親情，互慰互持，同苦同甘；有「順從」的襟懷，聽命進出，恩賜搭配；有「等候」的功夫，本於信以至於信，至終欣登福地；有「神言」的補劑，貯備各樣食物，養餵偌大群族活口，保全生命至應許之日。
窺諸社會敗壞、幽暗，世人終日思想盡都是惡，信徒意欲超拔於罪惡淵藪之上，必須透過教會帶領信徒實踐「方舟精神」，彼此相愛、順從神旨、讀經聽道、耐心等候，才能保守靈命於不墜。
2.十四萬四千人的精神
所謂「靈命共同體」，也是「十四萬四千人的精神」。
啟示錄十四章記載:「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名，和祂父的名，寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。恙羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（1~5）。
這「十四萬四千人」，就是今日我們全體真教會信徒追求的目標，是末世教會生活的藍本。有「羔羊站在錫安山」（真神同在、最高決策）、有「眾水大雷的聲音」（迫切禱告、靈工活絡）、有「彈琴唱新歌」（熱心聚會、殷勤事主）、能「守童身」（專愛耶穌、保守聖潔）、能「緊隨羔羊」（與主密契、順主帶領）、能「作初熟的果子」（按月結果、支取生命）、能「口無謊言」（虔誠拜主、切實愛人）……等。
基於主愛的激勵和揀選，我們承續了使徒時代一主、一信、一洗、一靈、一父的團契，基於同是神國的子民及同有君尊祭司的寶貴身分，我們接受聖靈建架而成基督榮美的教會。基督是教會的頭，教會是祂的身體；基督是真葡萄樹，我們是祂的枝子，我們的生命與基督一同藏在神裏面，靈命是一體而相互流通的。所以學習「方舟」和「十四萬四千人」的信仰生活，將使教會在牧養帶領工作上，能如保羅一般，多為眾弟兄、骨肉憂傷，為眾教會的事掛心、焦急（弗四4~6，一23；約十五5；羅九2~3；林後十一28~29）。若然，教會生活將更形融洽合一，更能體現神的旨意，而信徒的靈程亦因教會的栽培適切而有根有基，日漸發旺長青，一齊長進，得救的人數日日增加。如此教會所營造出的靈命共同體，將是如實的人間天堂；這殿日後的榮耀大過先前！
一步一腳印
保羅臨終前曾自豪地高歌「打過美好的仗、跑盡當跑的路、守住所信的道」；這公義的冠冕，何等令人愛慕欣羨啊！其實，我們信仰基督，何嘗不是渴望「祂堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願祂堅立」；在息了世上的勞苦之後，有作工的果效隨著（詩九十17；啟十四13）。準此，在個人信仰生活上，便要格外把握「一步一腳印」的莊嚴態度才可。
一、得神喜悅的明證
經上說：「以諾因著信，被接去不至於見死，人也找不著他;因為神已經把他接去了！只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」（來十一5~6；創五21~24）。
綜觀以諾得神喜悅的明證有如下幾點：
1.與神同行──以諾生瑪土撒拉時，得著神的啟示（這小孩長大離世時審判就臨到），除為小孩以意取名來見證此事外，更存記在心，當下立志與神同行，生命猛然更新，成為濁世中好人中的好人；終其餘生三百年未曾間斷，可謂「堅持起初的信心到底」。
2.生兒養女──在物質的世界生活，他善盡丈夫、父親的角色，生養育成子女，使後代敬虔，信仰傳承，建設基督化的家庭。他不求離開紛擾的世界，只求在神的保守中存活，在平凡中自見其偉大。面對神一旦追討所賜的產業時，能不必「為自己和自己的兒女哭」（路廿三28）。
3.廣傳義警──他曾預言：「主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事；又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」（猶14~15）。可見他是第一個傳警告的先知，工作忠心，腳蹤佳美！
4.因信蒙悅──他相信有神，並且相信神必賞賜尋求祂的人，所以能堅持盼望至終；而他被神逕自「取去」，給予末後信徒「被提遇主」極大的鼓舞和勸慰（來十一6；帖前四13~18）。
二、在神全家盡忠
摩西是忠心的執事，是神奧秘事的管家。他情願捨棄世上的身分、地位、名利、享受，情願事奉那看不見的主，與神的百姓同甘共苦。而且恆心忍耐，走出來帶領百萬頑抗悖逆的選民，接受上主的呼召，完成祂拯救的經綸。主稱他「在神全家盡忠」，並親自安葬他，更見主在新約中和他及以利亞在榮光中對話（林前四1~2；民十二7;申卅四5~6；路九28~31）。
證諸摩西忠心的事奉態度，源自於他智慧的明辨和抉擇。他認為：一、作為神的兒子，勝過作為法老女兒之子。二、和神的百姓同受苦害，勝過暫時享受罪中之樂。三、為基督受凌辱的價值，勝過擁有埃及的財富。四、為看見那不能看見的主而忍耐犧牲，勝過寄居埃及而畏懾於王權（來十一24~27）。他看似慘淡經營，卻一步一腳印。
結語
保羅說：「弟兄們！我不是以為自己已經得著了！我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在耶穌基督裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。」
所謂「完全人」，就是在信仰生活上，不論任何景況，或豐富、或缺乏、或飽足、或飢餓，隨事隨在，都得了秘訣。靠基督加給我們的力量，凡事都能作（腓三13~15、四11~13）。如此活出基督的馨香之氣，得主喜悅，便是信仰上的一步一腳印。
面對當前教會多元的信徒,各人專顧自己，主羊流離失所；愛心漸漸冷淡，教會分爭結黨；效法世俗歪風，靈德墮落發酵。我們要復興教會，蒙主迎娶，唯有透過發揮「靈命共同體」、追求「一步一腳印」的精神：試著學習摩西走出埃及而走入神的百姓中，試著學習挪亞一家撐過方舟的生活，試著學習十四萬四千人參與團契的生活，試著學習以諾謹記主的再來，戰兢預備，蒙主逕提空中相會。若然，我們才能積成得救的功夫，勝了又要勝！
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