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本刊社青小組策劃王淑君
從少不經事、懵懂無知的年代裡，有人漸漸地、不徐不緩地、一筆一劃地為心靈的畫紙塗上色彩，為無限潛能的未來架構能力的基底，在浩瀚無垠的知識洪流中，教導掌舵的原則方向。這個舉足輕重的關鍵人物，不僅在社會中扮演著吃重的角色：傳道、授業、解惑；在現今的教會文化裡，更以其專業的眼光、手法來與教會事工相互結合，輔導匡正莘莘學子、協助傳福音工作、從事宗教教育等事奉。就在你我周遭，不經意就可以找到他們的蹤跡，讓我們一睹他們的風貌。或許他們曾經影響過你，或正在影響你，感懷一下他們的諄諄教誨，愛主事主的心路歷程，師曰：「……」。
早晚撒種不歇手
專業事奉的精神，就是以所學所長來服務人進而榮耀神，正如主勉勵我們：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五15）。陳老師本身從事護理課程的教授，在課堂中常會談到有關精神疾病、遺傳疾病、癌症等各種症狀，從醫學上的觀點解析各種病理。所謂人的盡頭，神的起頭，在醫學科技的極限，人能力告罄時，老師即適時提出最強而有力的見證，將本會許多的神蹟奇事，自己切身的體驗，向學生闡述，使其明白有位真神可以倚靠。
學生因著信仰得到幫助的所在多有，撒種的機會其實常出現在你我身旁，重要的是我們能否重視神的託付，把握傳福音的良機。陳老師表示：「如提摩太後書四章二節說：『務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。』無論得時不得時，靠著那加添力量的神，必能得人如魚，得勝有餘。」他見證在其服務的學校中，有一位退休的和尚住在校舍裏，許多學生都會跑去請他看相，結果有一群學生，看過相後，被預言將考不取學校，這些學生聽過之後，自然意氣消沈，頹靡喪志。知悉這件事後，乃鼓勵學生努力上進，帶領他們來慕道，了解真理，最後竟考上很理想的省立學校，「神的恩典是豐豐富富的」。
在學校的生活中，批改學生週記也是傳福音的好機會，他接著說：「在發現學生的問題時，通常以一般心理輔導方式來開導學生，若情況較嚴重，非一般輔導能解決得了，則以聖經真理來開通疏導，以神的道理來指引方向。」感謝神，學生明瞭真理，日後歸主後，在教會能熱心事工，同儕之間也互相傳為美事，引領更多同學來慕道。然而葛老師對學生福音工作，則有另一番不同的經歷和體會，他認為現階段的孩子思想等各方面獨立性不夠，往往受到家人、外來因素諸多影響，就放棄追求真理信仰，較不能持守，故此階段只能儘量介紹，待思想觀念有其自主性時，會比較好帶領，「撒種的工作盡力而為，其餘的就交託給神。」他表示。
陳老師則指出，學生信主往往必須「陪他走一段」，餵養神的小羊。「因為他們都是單獨來信主，時常會遭受許多周遭的阻力，要靠著禱告及好行為來為神作見證。有一位學生歸主後，父母察覺其有所改變，變得順服，行為表現良好，一問之下，才知受洗歸主，學生其父後因肝癌病危，但也要求為他施洗，歸主名下。另一位學生則是不吃家裏拜過的東西，聖靈帶領，神開其路，父母漸也體諒他，總是另外幫他準備飯菜，爾後家長也要求老師代為介紹主內同靈，將婚姻大事寄託給神，對主內青年持肯定正面的看法。」
作聖工不落人後
在教會的宗教教育，也是他們一展身手、奉獻專才的地方。林老師表示在教會事工的事奉上，常常深怕能力不足，做不好，故時常感覺接受一項聖工，心境上不得輕鬆，如履薄冰，戰戰兢兢。一旦接下後，則將之視為一種操練，從當中漸漸體悟出做主工不落空的道理，也更認識自己、了解自己的能力、專長，進而在聖工的選擇上能拿捏分寸，懂得走自身有把握的路，而不是一味侷限於既定的成見中，畫地自限，反而阻礙事工發展。在時間調配上，也能在聖工與家庭照顧上取得平衡點。
近年來工業化的快速腳步和節奏，講求競爭、效率的社會風氣，影響所及，「宗教教育」往往也成了學生家長魚與熊掌不可兼得的心態下的「割愛」。面對這種情況，老師們也有他們的心聲和看法。林老師表示：「雖然在升學主義抬頭的今日，學生似乎沒上補習班、才藝班就會輸在起跑點上，但若真與宗教教育的課程時間上起衡突，我建議家長儘量可以挪開的就挪開，不要與崇拜聚會相衝突，學生階段是建立純正信仰的好時機，若不加注意只偏重屬世學問的追求，則極易讓小羊就此迷失，以後再費心力也難以追回。家長的配合是相當重要，若真得無法參加聚會，還是要多加關懷，利用學生的假日以活動互相連繫，鼓勵學生之間私底下多溝通接觸，運用同儕的力量、老師的關懷、家長的督促，讓小羊安然度過險境而不致迷失。」
葛老師更認為工作或學業與信仰是可互輔的，而非重擔，因人的能力有限，懂得倚靠交託神，擔子才會輕省。這些價值觀的建立實不容輕忽，應從平日生活中做起。「聖工是助力，不是阻力，」邱老師覺得：「只要懂得調配時間，以信仰為後盾，讓學子有顆平靜安穩的心，進而在學業上收事半功倍之效，另一方面由於參與教會事工，對自己本身亦是很好的訓練。有時環視國外的教育制度，非一味以讀書為前導，他們也重視學生對團體、社團的運作能力，參與活動的態度與動機，主內青年更要把握成長能力的機會，在聖工事奉的互動裏，無形中可學到許多經驗能力，對未來的學業、工作、生活各方面的助益，絕非眼前可衡量得出，正所謂做主工，不落空。」
學問為主用 禱告不可缺
既是專業事奉，「輔導學生」就成了不可或缺的一環。談到教育輔導的經驗，郭老師在教學初期比較偏向於領導者的方式，以前輩的地位來從事教導，但漸漸地轉換成以輔導者的立場，師生、親子等之間，皆可以平等方式深入對方內心世界，傾聽他們的問題與需要。輔導的目的主要是：1.情緒的宣洩2.認知的重建3.態度的改變4.行為的轉換；利用這方面的專業知識亦可從事福音的傳播，以往都以傳、講單向式來傳揚道理，但現在可以輔導方式來進行，先與人建立良好關係，以同理心來傾聽了解其苦楚，再針對需要引至主前。「這中間的過程就是要透過迫切的禱告，求神賜下智慧與能力，由神親自帶領、開路。」郭老師特別強調。是的，談到「禱告」大家皆心有同感，「這引領學生的過程中，主要是靠多多禱告。」陳老師也深表贊同。
至於輔導過程中的酸甜苦辣各種滋味，郭老師談到自己所經歷的心境，「酸：在輔導時遭遇受輔者的防衛心態，對方無法敞開心扉，往往欲言又止，問題癥結無從抓起。甜：與受輔者建立良好關係，對方能暢所欲言的談論，對問題有進一步了解，而且他也有改變的意願。苦：了解受輔者的問題後，有些問題無法幫起，尋不出對策，愛莫能助的情況下，實令我覺得苦惱。辣：青少年談到有關家庭、社會、學校的種種不滿，憤世嫉俗的思想，在心中迴盪著就有如辛辣般的滋味。」但這一切都是無怨無悔。
結語
教育像是在拓墾一座園地，而教育人員猶如一位辛勤的園丁，拓植心靈的那畝田，要灌溉施肥、修葉剪枝，找出可能的病蟲害，對症下藥，對於受到強風摧殘的幼苗，更需要去扶正，使其往下扎根。雖流淚撒種、辛苦灌溉，但必也歡呼收割。百年大計的教育工作，需要靠你我的禱告，讓聖靈帶領，使這群辛勞的園丁，得著安慰與喜樂，縱橫阡陌更寬廣順遂。
見證篇
青青子衿在我心 之一
悠然
立下當老師的志願，是在小學三年級的那一年，在中南部一座純樸閉塞的小村莊，能有此心志，乃是受二位啟蒙恩師的影響，一位是小學一年級導師，另一位是三姑姑；前者教導學生的熱誠，深深吸引著我，後者是我的家庭教師，指導我正確的讀書方法與訂立正當人生目標，當時才十歲的我，便知見賢思齊，將來要和她們一樣。如今，立足杏壇已邁入第十五年個年頭，腦海中對這二位恩師的印象，依舊清晰難忘。
小學階段，最喜歡的休閒活動便是彈風琴，因住家離會堂較遠，祖父買了一台風琴，以備每週一次家庭聚會之需，那台風琴成了我最佳玩伴；由父親、三姑指導的簡譜，提升到五線譜，及大學時代的巴哈初步、小奏鳴曲，現在，看到就讀國一的女兒彈奏海頓奏鳴曲，總勾起我無限的回憶。目前能在司琴事奉上貢獻一份心力，都得感謝先父，及三姑的無心插柳。
國、高中時期，舉家遷至南部大都會，因教員缺乏，得以在國二便擔任教員，每週日上午和幼年班小朋友共度，是我人生風暴期的避風港，也是繁重課業的調劑良藥、靈恩會前後的會堂整理打掃，是全體青年最盼望的時刻，我們總是在潔淨明亮的會堂裏，邊欣賞自己辛勞的成果，邊吟唱四部合聲詩歌，那是一生中最美的時光。
執教鞭之後，除繼續擔任教員之外，協助暑假學生靈恩會的工作，也是自我要求的重點之一。婚後育子，無法全心奉獻，只得退居客串地位，等到一對兒女分別升上小學，才重拾婚前事奉之樂。
教員是兒童心目中崇敬的對象，一定要以身作則，以為楷模，對主內小羊的關懷層面應深入家庭與學校課業，使其有所遵循，不被偏差的價值取向所影響。再者，家庭祭壇的建立極待重視，應呼籲家長配合實施，國中階段，當利用假期開設各項技能指導（司琴、領詩、美工……等），既可培養學員服事主的能力，又可聯繫同儕情誼。初、中級班的宗教課程當力求變化，較簡易課程可由學員輪流主領，藉以訓練口才及領導力。靈恩會期間，教員當率領學員分發傳單，打掃會堂，使學員在參與聖工中，產生一股對教會的向心力與關懷心。除教員用心領導外，學員本身也要有羡慕善工的心志，及早立志，可掌握更多人生黃金時段。
身為傳道的子女，自小耳熟能詳的一句話：「傳道越多時間不在家，神的靈便越與這一家人同在。」事奉路上，也深深體會到「你們不要求吃什麼、喝什麼、也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。」（路十二29-31）。從考大學、婚姻抉擇、任教學之挑選，從不曾刻意費心，卻蒙主一一妥善安排，如今也悟出「關懷神的教會越多，神的靈越與我同在，一切事都順利亨通。」
事奉路上有神同在，感覺真好。
青青子衿在我心 之二
恩力
十五年前，剛從大學畢業，進入學校教書。為了延續學生時期事奉的火熱，我決定把我大部分的心力投注在地方教會的聖工上。我想家人應可體諒並配合，至於學校工作，那只是謀生方法。於是在教會裡，我擔任過領詩、翻譯、車管、接待、領會、教員、組負責、系負責，及負責人的職務。八年後，自覺在學校的教學遇上了瓶頸。幾年來，相同的教材，重複的教學，加上對於學校行政體系官僚作風的反感，對這謀生方法有著漸增的倦怠感。在此同時，我也覺得生活重心的教會事工也走到了瓶頸。教會的生活是個封閉的社會。為了維持龐大組織機械的運作，一群未受過專業訓練的義工常覺力不從心。另一方面，教會傳統的保守力量極強，對於台灣瞬息萬變的社會現象總缺乏前瞻性的牧養。在禱告中也是茫然。
就在雙重瓶頸接踵而來之際，我遭遇到了極大的病痛。數度進出手術房使視力大損，一向平靜的生活起了軒然大波，不只身體有了巨大的變化，連對生命的看法也有了更新。另一方面，我卻在當時獲得母校推薦赴美公費深造年餘。於是生活上又開啟了嶄新的一頁。
回國後，教會長輩體念我身體贏弱，只讓我擔任極少的事工。生活變得很有規律，因為知道自己受到限制，不敢過度透支，過得較節制但也踏實。另一方面，在美國所學拓展了我的視野，經過了年餘的洗練思索，我在學校教學上重新注入了活力。
我把學校類化成教會團體，刻意且謹慎地經營各種人際關係，以期能持續以往「榮神益人」的生活準則。把每一次的上課當做領會，從簡易英文課程為基礎，穿插些不流於說教、但發人深省的、高中生該知道的待人處事道理。我經常做家庭或電話訪問，並建立記錄，幫助學生面對人生風暴期的學業、心理、人際關係、家庭、生活等等層面的困難。我不因學生是主內或未信者而有差別的待遇。我都一再提醒他們：「人心中必須有神」、「一生中我們必須面對許多苦難，但我們都要有勇敢的心。」我並未因學生畢業而和他們完全斷絕關係，藉著定期聚會、會訊和聯絡，與學生分享考上大學的喜樂、服兵役、結婚生子、就業、病痛等日光之下不新鮮的新鮮事。常覺得和學生的關係往往是從畢業才開始的。我的內人和女兒和我一起分享或分擔這一切。這種全家一起事奉做工，是一種很踏實的生活實踐。我不刻意要求學生去教會，但如果他們願意，我很樂意和他們分享我們的教會生活。當然我也樂意和學生分享他們的信仰經驗。
教會自幼的教導常使一位熱心的信徒「與世隔絕」（美其名叫「分別為聖」），於是信徒生活圈裡大都是同一教會的信徒。生活或工作上不得不接觸所謂的「外邦人」時，我們不是和他們保持相當的距離就是以領人歸主為人際互動的原則。然而，當我踏出這個圈圈時，我才覺得自己好像那位躲在山洞裡大發熱心的以利亞。
曾經聽一個好友說：「我要努力學習，並奉獻我的知識，期望對人類略有助益。」多麼寬廣的胸襟啊！祈盼上主助吾一臂之力，使死的知識和冷的技巧因著愛而成為四周芸芸眾生火熱的元素。
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作者: 本刊社青小組策劃王淑君
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/1996
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