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許慕德
前言
今年是本會台灣傳教七十週年紀念，因此定為佈道年，以重新喚起信徒傳揚使徒時代那使人得救的天國福音。各地方教會全年之查經，並以每週查使徒行傳來配合。使徒行傳前五章除了記聖靈的應許、大降、大作為以外，有一事物的記載令人印象深刻，那即是「財物」。
1.徒一16~20：「……這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來……」。
2.徒二44~47及徒四32~35記載凡物公用，各取所需，眾人都蒙神的大恩。
3.徒五1~11：「……亞拿尼亞把價銀私自留下幾分……彼得說，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈把田地的價銀私自留下幾分呢？……你怎麼心裏起這意念呢?你不是欺哄人，是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話就仆倒、斷了氣，聽見的人都甚懼怕……彼得說，你們為甚麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口……婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣……全教會和聽見這事的人，都甚懼怕。」
可見，對財物的心態及處理不同，其結果會截然不同，禍福亦不同，不可不慎！
末世必有的事
提後三1~2：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為，那時人要專顧自己、貪愛錢財……。」危險的日子最先提到的就是「專顧自己、貪愛錢財」，而亞拿
尼亞「私自留下幾分」不正是專顧自己、貪愛錢財的寫照嗎?
自我反省
我們可就以下所列諸項目，來做一番檢討、省察的功夫，看看是否也有類似的行
為?若有，是否該是悔改、回轉的時候了？
1.私自留下幾分別人的財物
(1)挪用別人的款項（或公款）或假公濟私。
(2)利用職務之便拿取回扣或相當於回扣之利益。
(3)以假藉經營失敗或利用共同投資之便，吞佔財物。
(4)為了自己的利益鼓勵或邀人投資（別人的投資自己可獲得利益），但若投資失敗自己並不負責任。
(5)以利益輸送之法，迂迴、間接地輸送給自己。
(6)侵佔別人的財物或佔別人的便宜。
(7)惡性倒閉或倒會。
(8)以老鼠會或類似老鼠會方式行銷。
(9)以明顯不合理的價格、品質之商品騙取別人的財物。
(10)自己應出的財物，私自留下幾分。
(11)「利用」信徒擴大自己的生意或投資而從中獲利。
(12)向信徒募捐而以自己名義（或暗示）捐出。
(13)向信徒募捐而私自留下幾分，其餘的才捐出。
(14)以敬虔為名，行得信徒利益之實。
2.私自留下幾分神的財物
(1)挪用教會公款。
(2)趁經管信徒奉獻之便，私自挪用。
(3)教會公款用於「特別」對自己有利之處。
(4)利用擔任教會職務經管信徒事物之便，不當得利。
(5)自己應奉獻給神的，私自留下幾分。
(6)以敬虔為名，行得教會利益之實。
如何避免
要避免「私自留下幾分」的行為及其惡果，主要還在一節聖經：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神又事奉瑪門。」正是神與瑪門間的愛惡、輕重拿捏的困難，導致我們有時被惡所勝。要勝過這種試探，唯有愛神勝過一切（甚至自己的生命），而要愛神唯有體會、感念神的愛，尤其是十字架的大愛。對神的愛會感恩的人，才能捨己報答神的大恩大德而愛神勝過一切。
結論
「私自留下幾分」不但是個人靈修亟待突破的難題，也是用人考量的重點，所謂用人唯才，似應回歸聖經的定義：「並要從百姓中揀選有『才能』的人，就是敬畏神、誠實無妄、『恨』不義之財的人。」（出十八21）;也唯有這種人，才不會私自留下幾分。
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