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鍾清章
研讀使徒行傳，可知在教會成長過程中，保羅是位偉大的屬靈工人，可做為使徒時代教會領導人物的代表。同時也是現今教會進入成熟期階段的一個楷模。他從逼迫信徒轉變到愛主更深，他的手由暴力的手變為慈愛的手而救人靈魂，就像主耶穌的手一樣。因此他大膽寫信給哥林多教會道：「你們該效法我，像我效法基督一樣」（林前十一1）。
保羅蒙恩前的手
保羅自述，從祭司長那裏得了權柄，把許多聖徒囚在監裏，他們被殺，他也出名定案。在各會堂屢次用刑，強逼信徒說褻瀆的話，分外惱恨他們，甚至追逼他們直到外邦的城邑（徒二十六10~11）。
他是出了名的掃羅，專捆綁信奉耶穌人的手，到處殘害神的教會。直到主向他顯出亮光的異象，才完全認識耶穌乃獨一真神，才明白所逼迫的是耶穌，是自古到今他素來所敬奉的祖宗亞伯拉罕的神，這時在寫教牧書信中給提摩太說道：「在罪人中我是個罪魁」。
保羅蒙恩後的手
一、親自作工的手
保羅在傳道生涯中，教會組織還未健全，經費經常短缺，為使生活能自給自足，他在雅典過著製帳棚的日子，並不靠福音養生，甚至對教會少部份的懶惰人說：不工作的不可喫飯。神對人也如此的忠告：「六日要勞碌作你一切的工」（出二十19；創二6）。猶太人的拉比說：「人若沒有教育兒女一技之長，無非是叫他作盜賊」，無職業被視為罪惡。
二、服事的手
對人，他的雙手常供給同工的需用，不想連累一人或教會，凡事給他們作榜樣，肯定一句有信心的話說：「施比受更為有福」。也樂意救助正在急難中的耶路撒冷貧困信徒，將他們視如己出。勉勵住羅馬的聖徒，服事主要常常火熱，有施善者必受善報。同時勸勉末世的教會，服事主要常常火熱。
對神，保羅的事奉似有增無減，傳福音是最大使命，將生命置之度外。路加的寫作提到保羅是不顧性命，也不看為寶貴（二十24）。與同工巴拿巴共同建立外邦安提阿，使教會增長到極點，有先知、教師、聖靈的同工，經上記著：聖靈指派二名工人──保羅與巴拿巴，出去工作。聖靈親自工作就是教會最屬靈最顛峰的時候，因此每個人照所得的恩賜服事教會，作一個神的好管家。
三、禱告的雙手
在保羅的一生中，禱告是他第二生命，無論遭受多麼無情又重大的患難，總是以禱告化解所有的阻礙，然後勇敢向前邁開步伐，識破撒但詭計打破魔鬼堅固營壘。同時，他也常常為教會代禱，學習主耶穌的榜樣，常為門徒及信從神道的人祈求〈約十七20〉。也勸勉教會該定禱告的目標，一是為萬人、為在位的君王，二是為得救的人數，三是為在社會可以敬虔平安的度日。保羅說：這是好的，在神救主面前可蒙悅納（提前二1~3）。
四、行神蹟的手
「神蹟」是神賦予教會的專利，也是真教會發展動力之一。神蹟代表神的同在，在保羅的傳道歷程中，使徒行傳明指有八件神蹟的出現。如，巴耶穌瞎眼、瘸腿的走路、趕出污鬼、監門打開、行非常的事（表難以言喻）、猶推古復活、蛇咬無害、醫治病人等等。
傳道能行神蹟固然重要，但神若不與傳道人同工，神蹟不彰顯，傳道能力就不振。為證實所傳的道，主同在和神蹟顯明是不可少的（可十六20）。
五、帶鎖鍊的手
第三次旅行佈道回到耶路撒冷，亞迦布先知預言，保羅將要被抓手被捆綁，預言應驗（二十一32，二十六29，二十八20）。他自己說：我為福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者（弗六20）。
然而，神的道不被捆綁，「心」不被捆綁，「口」不被捆綁。為神的福音「身」被捆綁也不為恥。這是保羅偉大的信仰精神。
反觀，今日宗教自由的國家，基督徒在信仰自由中，「心」、「口」、「手」、「腳」
被事物的鎖鍊捆綁了，求主給予明亮眼睛，聖靈充滿，得著聖靈能力掙脫無形可怕的鎖鍊。
六、寫書信的手
保羅的著作在新約全書二十七卷中，幾乎佔了二分之一（十三卷），由羅馬書至腓利門書，分為教牧、監獄、及一般書信，今成為神的書，是神所默示、建設神的教會。而保羅向加拉太教會說：「我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（加一11~12）。
今日宣教工作是多方面的，文宣絕不受時間及空間所限制，聖經言語距離我們上千年的歷史，依然很鮮活地呈現眼前。也使我們認識創造萬物、支配萬物的主人，是我們人類最大福音。我們能為神、教會、下一代留下甚麼嗎?現在是我們的機會，報答主恩勿失良機。
結語
你的手肯為主所用嗎？......只要有願作的心，必蒙神悅納（林下八12）。
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