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穀響
團契的生活
教會信徒人數多，無法一一關照周全，於是成立各種團契組織，使同性質的信徒聚集起來，彼此了解容易，互助關懷比較實際。校園團契也是基於相同的理念而成立，目的是使得契員之間有更多的接觸，將基督的教訓實踐在團契中，「愛」使得團契生活美好，「愛」也將每個人的心靈打開，接納自己，接納別人，彼此在「愛的團契」中靈性得滋潤，信仰受造就。
團契的基礎
既然團契原是教會牧養的手段，團契本身是教會的一部分，團契的基礎就在教會。也許有人質疑，團契也可以獨立自主，廣義的來說，團契也是教會的一種型態，但這裡有個問題須要釐清，團契也是教會（信徒的集合體），但是卻不是教會的全部，團契是教會（基督的身體）的肢體，肢體不可離開身體。個人是肢體，團契也是肢體，因為教會還有其他的團契，肢體與肢體之間有聯屬的關係，肢體與整個身體有不可分割的關係。團契的基礎不是自己，不是小團契，而是在基督的身體——教會之上。所謂「基礎」意即團契必須在教會的根基上建造，才不致落錯方向；團契的發展必須與教會聯絡緊密，才不致走偏了道路，所以這個基礎是很重要的。
團契的成長
教會如果是葡萄樹，團契就是樹枝。樹枝的水分、養分都必須來自樹幹的供應。主耶穌說祂是葡萄樹，信徒是枝子，這是從個人與主耶穌來說的，而主耶穌的身體就是教會，所以主的供應實際來說是透過教會的供應而落實具體。教會必須傳講主的話，必須順服聖靈的帶領，教會對團契就能提供真理與恩典，主的話是真理，聖靈的帶領有恩典，好比枝子獲得養分（真理）和水分（恩典），才有生命的延續能力，有生命的跡象。因此教會應負起供應的責任，使團契獲得實質的幫助。可是目前教會對團契的協助有一些困難和障礙。團契方面的看法：教會似乎找不到適當的人來關心團契，教會方面的看法：團契也似乎不願被約束，其實這是兩方面彼此的誤解。教會若害怕團契的組織過於龐大和自主性，以保守性格為特徵的教會似乎容納不下過於活潑的團契。團契又好像認為教會不願真正來接能與了解，只在外面聽和看，不走進來，所以有誤會卻無法澄清。於是互相責怪的結果就是拉開彼此更大的距離。
團契要成長首先要突破目前與教會的關係。以教會的立場而言，真理是不變的，恩典卻要隨各人的需要而給予，如果恩典只是教會方面自認為的，卻不考慮團契的現況，這個恩典恐怕不會是恩典，反而是束縛、是阻礙。聖靈給予的恩典應是按各人所缺乏的，一個罪惡感已經很重的罪人需要的不是神的公義和審判的信息，而是神的慈愛，聖靈會親自安慰他。同樣的，一個有問題的團契需要的不是責罵，而是體諒與扶持。教會對團契成長也要有耐心，有些事是急不來的。
團契的經歷
有智慧的人會在團契生活中學習積極正面的成長秘訣，愚昧人卻只在怠惰和埋怨中虛度光陰。聖經說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（弗五17）。團契生活是否美好，不是操之於環境，不是別人所決定，而在於自己是否願意投入、願意付出。生活的心得通常是在給予之中。團契是一個建築工地，大家在這裡共同建造，而教會正是背後支援的建設公司，提供建築材料（財物），和建築工頭（輔導員）；主耶穌是建築師。這個團契建設在各方面的配合之下，彼此聯絡得合式，建造完成，榮耀主名。
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