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慕容恩
隨著臺灣社會的開放，原本不容於社會的怪力亂神也漸漸盛行。這些怪力亂神常藉著宗教名義，迷惑世人；或有行神蹟異能，或有行歛財劫色，對基督徒而言，這些宗教的行徑，也許可以嗤之以鼻，但先撇開宗教間的指摘，實有必要對真理加以釐清，蓋信仰的本身本非兒戲。於此藉由真教會與現今新興宗教做一比較，相信對真理會有清晰呈現。
宗教的目的
一般人對於宗教的觀念常用「勸人為善」來標示。其實宗教的目的不在勸人為善，因為勸人為善是教育的工作，是教育單位的目的。如果「勸人為善」的行為是宗教，那麼學校也可以稱為宗教，因為學校一樣的負有教育人民成為好公民的課程。其次，宗教的目的也不是行善（做善事），如果行善是宗教的目的，則紅十字會、張老師等等慈善或公益機構也可以稱為宗教。宗教的目的也不在追求神蹟異能，因為再高超的神蹟異能也抵不過有朝一日的人老珠黃、壽終正寢。宗教的目的也不在心靈上的寄託，因為心靈的寄託不一定需要宗教；參與社團活動、培養休閒娛樂，照樣也可以得到心靈的滿足。宗教的真正目的是什麼呢？孔子曾言：「未知生，焉知死。」事實上，宗教的目的就是在解決連孔子也不知的生死（生命）問題。對於宗教的勸人為善、行各種善事，這只不過是宗教應該具備的本分，不是宗教的本體目的，因為除了宗教，不可能有其他的單位或組織能解釋人類對於生命意義所產生的疑問。
一般人之所以會對宗教的目的產生本末倒置，主要是世人的宗教無法解釋真正的生命意義，以至於將宗教的目的導引至「勸人為善」的觀念上；其次，世人對於宗教的好壞也用其是否「勸人為善」來加以評量，故真正攸關人類生命靈魂的問題，反而被有意或無意地加以忽略。
環視今日社會，各種奇怪的宗教不斷地產生，能講明生命真理者，除了真耶穌教會外，別無其他宗教，原因有下：
1.真耶穌教會傳的真理與聖經一致
聖經是約由四十位作者，經歷一千六百年所完成，內容全出於神的啟示與教導，故無矛盾之處，而真耶穌教會承襲了神的教導，符合神的要求，無人為的方式在聖經之外多添加道理，這是可藉聖經加以驗證的。今日世上的許多宗教，常有所謂的宗教領袖，而這些宗教領袖所說的話，常被信徒奉為真理。如果宗教領袖的教導可以成為聖旨般的受人尊崇，則凡是只要在生理構造上與宗教領袖無異，任何「人」亦應可以用個人的看法發表意見，抒發生命道理，那麼信宗教領袖的教導將成為無意義。
2.聖經說明人類的由來
在聖經開宗明義第一卷創世記有言：「起初，神創造天地。」這裡明白的說明了天地之間的主宰——神與神的創造。所以「晝夜」、「水及空氣」、「陸地與海洋」、「草木」、「禽獸」、「人類」等世界上的一切，都出自神的精心創造，一般宗教，對於人與世界的起源，很少有所碰觸，或是同宗教內有不同說法。
3.聖經說明人類的未來
聖經中說明了人的起源，當然也說明其結局。聖經中的預言，隨著時間的演進，一一實現，這些預言的實現，證明神的主宰性，聖經告訴了世人最終必受神公義的審判。
4.聖經說明人如何得救
神已於聖經中告訴世人如何得救，這得救是平民化的，而非高深莫測，是不單屬於有「慧根」者，更不需自我受苦修鍊。神造了人，也負擔了其責任，人只要因著信就可稱為義，因著受洗，就可進入天國；上至皇宮貴族，下至平民百姓，在得救的事上，神給了人真平等。一般人總以為愈深奧難解的道理才是真理，常故弄文言，以博得世人相信。真神不願見一人沉淪，所以聖經中的真理淺而易見，並且易行，若言慈悲慈愛，捨耶穌其誰？
聖經是人類生命的手冊，它清楚地說明了人類的由來、未來的結局、人類的得救與神的大能與作為，除了神直接啟示的聖經外，再也沒有其它的經典能使人回歸到切身的真理上；而真教會的目的，就是在宣揚人得救的福音，這福音的真理，是出於神的教訓，並且符合聖經的教導；在得救是何等的大事之前題上，福音的一點一滴，都是不能隨人意加以添加、刪除或變更；也唯對真理的執著，人的生命才有機會真正的永續，神的慈愛才能真正的綿延，這才是真理的真正目的，也是真教會有別於世俗宗教之處。
在現今世代，新興宗教如雨後春筍的產生，這些宗教除了將宗教的本義扭曲外，更甚者，藉怪力亂神為後盾，使人迷惑。新興宗教的特點與真耶穌教會不同之處有下：
1.宗教領袖
新興宗教會有所謂領導者，而這領導者會自編一套理論，使世人盲從。若有朝一日，此宗教領袖亡故，則宗教內的次級領袖為了爭取繼承地位，常有爭鬥情事發生，有時甚至會因此分裂。人原本就不是神，當然更不須聽命或崇拜於人，況且世間果真會有完人？真耶穌教會尊神為大，神才是信徒的領袖（弗五23），在邏輯上，服從造物主，才合乎真理。
2.欠缺正確的宗教目的
新興宗教常教導人追求虛謊的道理與神蹟，如見異象、神力、出竅神遊……等等，這些行徑都是偏離信仰目的。這些怪力亂神無非是新興宗教為吸引現代人好奇，滿足人的自傲心理罷了。此外，也藉由這些怪力亂神來顯示宗教的神力或厲害。真耶穌教會傳神的福音，這福音是要使人得救，這才是真正宗教目的。
3.偶像
神本充滿宇宙，故基督教無偶像，因為造神的像是將萬能的神侷限在實體之物上，這是對神極大的褻瀆，並且也易使信者服從偶像，故十誡中神明定禁止；再者，拜偶像也是件不科學之舉（賽四十四9-20）。台灣的宗教，原本偶像充斥，然這些偶像還屬於舊有社會中的民間信仰。今日的新興宗教，則多屬於該教的宗教領袖，這種會說話的「偶像」又比傳統偶像更容易引人滅亡。
4.缺乏真正人神關係
神是萬事主宰，故於基督教中，人是聽神的言語，行神所悅之事；神是天父，人是子民，這關係起於神造人之初，是順乎真理，也應乎人情。然今日新興宗教中多為宗教領袖假藉神的名，以塑造成神的代言人，藉以達到其私人的目的。
5.惑人的神蹟
信的人必有神蹟隨著他們（可十六17），真耶穌教會本出於神，故有神蹟伴隨。現今新興宗教亦以神蹟來證明其能力；然這樣的詭計，耶穌早已預言警告：「假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。」（可十三22-23），所以異教中見神蹟不足為奇。茲將真教會的神蹟與新興宗教的神蹟做一比較，則將很清楚了解其中的差異性：
a.神蹟的出處
真教會的神蹟出於神，所以從真教會中的見證，當事者滿心感謝神，將這樣的榮耀歸給神。一般宗教的神蹟出於人，故信者多感謝其宗教領袖。
b.神蹟發生的地點
在真教會中，任何醫病趕鬼之事，只要奉耶穌的名，在任何地方皆可，這是符合神充滿宇宙、無所不在的真理。然新興宗教多侷限在該宗教建築內，所以才會有許多人認為神是「住」在宗教的建築之內。
c.儀式
真教會的醫病趕鬼不需要任何儀式，只要用心祈禱，以求神垂聽，故神的慈愛是隨時隨地，並不限於專對特定之人。一般宗教需使用一些儀式以表示請「神」來幫助；但既然請「神」來做人所無法完成之事，則表示「神」的能力大於人，可是這大有能力的「神」卻又受有限能力的人指揮行事，在邏輯上互相矛盾。
d.影響
真教會的信徒，經由神的作為，而更相信神的能力與慈愛。一般宗教的信徒，因宗教領袖的異能而更聽命於宗教領袖，而宗教領袖將因此更驕傲而自以為是。任何異端惡事也可能接踵而至。
神蹟是不可妄求（可八11-12）。事實上，人能活著，本身就是神蹟、恩典。信仰的本身不是求神蹟，而是在求永生的盼望（彼後三13）。再者，神蹟不是神用來證明祂是神的手段，正如同不會有正常的人用跳樓的方式證明其勇敢；信仰的根基，非得用智慧建立於真理之上，人才有生命的意義。
新興宗教之所以會興起，現代人提供了適合的條件，即心靈空虛、好奇心，趨吉避凶的心理等因素，另外速食的文化，使得人對宗教也趨向於速得。其次，社會上人與人的疏離，使得人只相信自己，這造就了人的獨斷與自義，若撒但給予一些體驗，就信以為真，那怕事後撒但技倆被揭穿，人還是深信不疑。
現代人對於真理的盲從，慈愛的真神倒是給了人類一條真實的明路；耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）。
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