|
榮光
失散的聖經真理，在聖靈的引領下合為一團，組成「真耶穌教會」恢復使徒時代教會的舊觀。
教會離開聖經
主耶穌升天後降下聖靈、組織教會、廣傳福音。但是教會一面廣傳、一面遭受不停的內憂外患：聖工人員忘記聖經的公義與慈愛，開始爭權奪利；領導者為了多收信徒而俗化、引進外邦諸多異端。再加上舊教禁止信徒讀經；影響所及信徒不知神言、信心衰退、行為墮落（猶4），整個教會逐漸變質、離開聖經、喪失真理。此一現象不能為真神所苟同，因此收回聖靈不再常駐於他們身上。結果整個教會變成了沒有生命、污穢的世俗團體。
不過在此期間仍有少數人不願同流合污而勤於讀經禱告、虔誠守道、潔淨己身。因此蒙神悅納、降聖靈引導、賜福。
神言再被重視
及至一五一七年馬丁路得等人在研經之際深覺教會墮落、離經背道。因此起而呼籲、改革教會，終成為眾所周知之宗教改革。可惜這些領袖不能繼續研經、改革，反在權位、細節上紛爭；終至分裂。改革工作就停於「因信稱義」，十分可惜。
還好新教之成立至少突破了舊教對信徒的讀經禁令。如上幾位聖經譯者冒著生命的危險，把聖經譯成各地的方言，呈現在眾多平信徒面前。促使大量的虔誠信徒潛心研究神言。結果按著神的經綸，先後引發了一連串的真理重現。
全浸之洗與守安息日
首先於十六世紀左右，一群基督徒在讀經時發現自己所受的水洗不符聖經；乃倡導重新接受「全浸」（Total Immersion）之禮；最後成立了浸信會。其中一部分人繼續查經，又發現所守的主日在聖經中找不到依據。因此倡導大家依循使徒常規改守安息日。最後於一六六五年組成了「安息日浸禮會」。這些觀念也逐漸為其他教派所認同；已有好些教派施行全浸之洗、改守安息日。
重新祈求聖靈充滿
讀經禱告的風氣繼續擴大、蔓延。在一七二九年左右，倫敦牛津一帶出現更多的基督徒不但讀經、禱告，更將經訓付諸實現：摒除不良生活習慣、力求心身聖潔。衛斯禮等人更組織「聖潔團」推廣此事。結果蒙神悅納降下聖靈（箴一23）。有很多人心裡充滿大喜、口出靈言，也有人靠主名行神蹟醫病。可惜不久他們又致力於組織之擴大、外表之堂皇；受世界潮流、物慾之引誘而注重生活之享受。加上聖靈充滿之情景遭人取笑與原教會眾人之排斥，又逐漸放棄了靈言禱告。人既厭棄神，神也就把聖靈收回。
真神確不偏待人（徒十34）。此種現象在世上返復出現了多次。一八三一年英國的洱運（Edward Erwin）等人也因勤於讀經禱告、潔淨言行而得聖靈、說靈言、行神蹟……，創立
「大公使徒教會」；不久又失去聖靈之臨駐。一九00年前後，在美國有很多虔誠的信徒放棄喝酒、跳舞與海盜式的領帶；姊妹們也放棄華貴衣著與不必要的裝飾，共同參與讀經禱告；結果有很多團體都獲得聖靈的充滿。連印地安小孩也說起靈言，開啟了本世紀最大的宗教改革──五旬節運動。據調查，一九七一年已有一千二百萬到三千五百萬人歸入五旬節系統諸教會。
可惜的是，一部分五旬節教會尚乏辨別諸靈的恩賜（林前十二10），似有邪靈的參雜而出現亂象。加上他會對靈禱之取笑、攻擊與排斥；遂有一些逐漸放棄靈言禱告。不過大部分人仍視聖靈如珍寶（太十三24）。倒是很多傳統教會人士在查經之際也了解聖靈的重要，有了零星的求聖靈運動，因此也有不少說靈言的事實。總之，如今求聖靈已是眾基督徒的共識了。
重回獨一神觀
信仰之父──亞伯拉罕接受獨一真神──耶和華。猶太人也信守不逾。主耶穌自己也強調他與神原為一（約十30）。使徒也深信一信、一神（弗四5~6）。初期教會亦復如此。然而自從聖靈離開之後，人們開始以人的想法猜測神。於三二五年的尼西亞會議創設了「三位一體」論，引起東方教會的反對；「與子」之爭更導至東西教會之分裂。之後又為「位格」（prosopon，person）涵意之爭而導出三神共存、共榮、共治之多神觀。直到五旬節運動聖靈沛降，他們才再發現獨一神觀之真理。經提一九一三年之五旬節教會聯合會議，如今已有約四分之一的五旬節派教會深信獨一神觀了。
其他聖經真理之重現
五旬節系統各教會在聖靈引導之下繼續發掘不少過去新舊教所忽略的聖經真理〈約十六13〉。如美國營地灣聖潔會發現洗腳是主親口命令，而定其為聖禮儀式之一。一九一三年世界五旬節會議也倡導「奉耶穌的名」施洗〈徒二38〉。
全備的真理
至此各教派所遺失的聖經真理已大致分別獲得再啟示與更正。可惜都分散於各不同團體，尚未被綜合成為一個整體、完全的真理。因此真神乃按祂經綸的進度，在時候滿足時，於東方的中國把這些真理整合在一起。
首先美國使徒信心會（ Apostlic Faith Mission）所派的莫禮智與憤德新分別在香港(1907)）與上海（1913）傳聖靈降臨。張彬（靈生、張殿舉（巴拿巴）、魏恩波（保羅）先後求得聖靈（1910,1911,1916）；再在聖靈引導之下合為一團，匯集求聖靈、守安息日、全浸水洗、洗腳禮……等聖靈所啟示之真理；組合成 「真耶穌教會」（1918）；成為恢復使徒教會
舊觀的真教會。
箭已出弦 謹慎廣傳
回顧新舊約，真神準備古巴比倫文化讓亞伯拉罕傳承獨一神觀。準備埃及組織、制度供摩西動員以色列民。又安排亞力山大空前大帝國與希利尼文將新約確實保存，供真理之復現。最後為末日全備真理之廣傳準備了中華文化與遍布全球的華僑。
如今萬事齊備──真理已全、網路已佈；不但如箭上弦，而且此箭已離弦飛出。真理遍傳已是指日可待了。
然而又屢見歷史上一再因讀經、禱告、聖潔而聖靈沛降、真理復現；再因爭權奪利、重視外表與享樂而喪失聖靈與真理。惶恐之餘，唯求真神一面不要讓我們重蹈前人覆轍，迷失於堂皇外表、權位之爭與物質之享樂而使聖靈離開。一面帶領我們繼續查經、禱告、潔淨言行；緊隨聖靈帶領、謹守全備真理（結三十六27）；更能以積極的讀經、查經將全備真理發揚光大、以國際傳道運動將全備的真理廣播全球；冀能完成主託付本會之更正使命。更盼所有基督徒明究聖經、追求全備真理與聖靈充滿，以確保將來天國福分。
凡我同胞請來共享
茲當本會傳入台灣七十周年之際，回顧歷史、感於真神拯救之恩、又見芸芸眾多未獲全備真理之同胞弟兄。不禁浮出「有福共享」之情，故謹以此文呼籲主內同靈放下奢華宴樂、全力配合真神經綸傳全備真理。更殷盼同胞弟兄接受聖經真理與我們共享真神所賜全備真理、平安與福氣。
參考書目
1.世界文明史：W.Durant著，幼獅編譯部主編，幼獅文化出版。
2.基督教會概覽：東南亞神學院出版。
3.通傳福音真理報：上海使徒信心會，憤德新編。
4.五旬節真理報：香港使徒信心會，莫禮智編
5.靈恩運動：賀西納著，魏玉琴譯，教會更新研究發展中心。
6.真耶穌教會總部十周年紀念專刊：真耶穌教會總部出版。
|
| |
