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黃智明
你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，都是由心發出。〈箴四23〉
心，是生命的中央器官，人的思想、感覺、慾望，都是由心而發。古人曾說過：「人心若有錯誤，生活更不正確。」表明了心對人一生重要的影響。對基督徒而言，心的保守，更是我們一生所當追求的，思想觀念若有偏差，在信仰的生活中，極易引發錯誤的行為，而偏離了真道。尤其在這末後到處充斥錯亂的信仰世代裏，要做一個完全屬靈的基督徒，更須要從我們的內心開始，培養出正確的信仰動機，才不致受惑於那誘人的邪靈和鬼魔的道理。
保守自己有顆清潔的心
當主耶穌在世傳道之時，曾說：「善人從他心裡所存的善，就發出善來，惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。」（太十二35）；所謂：「言由心生」；「成於內、形於外」，正是此意。創世記第六章描述挪亞時代的人類說：「耶和華見人在地面上，罪惡很大，終日所『思想的』盡都是惡。」（創六5）；可見人的惡行是來自內心罪惡的思想。
創世記裡記載另外的一件事，就是所多瑪與蛾摩拉城被毀滅事件，聖經說：「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極」（創十三13），甚至罪惡聲達到神那裡（創十八20），以致神忿怒的火臨到他們，將那二座城毀滅。新約猶大書作者如此詮釋，「又如所多瑪、蛾摩拉，和周圍的城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」（猶7），因為他們的心中被污穢的逆性情慾所充滿。
所以在這末後罪惡淫亂、色情氾濫的世代裡，當求主的聖靈，保守我們的心思意念，不要被這些眼目與肉體的情慾，污穢了我們聖潔的心靈，並能效法約瑟在面對各種外在的試探誘惑之時，用神的話語來抵擋罪的誘惑（創三十九9），不被現今普遍已墮落的道德觀念所污染，甚至陷在罪的網羅裡而不自知。並且我們應該效法大衛的禱告：「神啊，求?為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩五十一10）；「神啊！求?鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三十九23~24）。
常存無虧的良心
良心，是神當初創造人類所賦予人內在的一種道德正誤之標準，以分辨什麼是對什麼是錯，但當人類犯罪違背神的命令之後，罪入了人的心，而人的良心亦被罪所污染，無法照神的律法要求來行善，時常被自己的情慾所勝過，以致時常行出有虧於良心的事來。
尤其現代人很強調個人主義，以自我意識作本位，用個人的喜好做為行事為人的標準；「只要我喜歡，有什麼不可以」；成了現代人的口頭語，而不顧良心的控訴，但是保羅卻勉勵我們：「對神對人，常存著無虧的良心。」（徒二十四16）。基督徒的待人處事原則，不是以自我的道德標準做依據，乃是要以聖經的話語來做我們生活待人處事的準則。
時常詢問自己，我所行的是否合乎聖經真理的要求，每當做完一件事，我們的內心是否能贊同我們所做的？我們內在的感覺是否能坦然無懼？還是聖靈的微小聲音，不斷在心中指責我們，而感到不安？而我們所行自以為合乎道理的行為，是否會讓人產生錯覺，而影響到他人信仰？假若我們的心不責備我們，那我們就可明白，我們所行的一切，將能在神、在人面前坦然無懼了（約壹三19~21）。
結語
現代人很講求穿著，很懂得利用外在的裝飾，來突顯個人優點，以掩飾自己的缺點，為的是要得著眾人的稱讚與肯定。其實不單是外表；人的內心世界亦是如此，為了讓人肯定自己的能力，而假裝自己什麼都好像很懂，因怕被人看穿自己，而故作玄虛，（其實什麼都不懂）「加六3」告訴我們；「人若沒有，自己還以為有，就是自欺。」基督徒信心的程度，在神前是無法隱瞞的。許多人常常刻意在人面前製造假形像，讓人誤認為他是大有信心的人。這種信仰的態度，就是虛偽作假的信心，自欺欺人。
今日，我們若要成為一個完全屬靈的基督徒，我們必須要正視自己的信仰的狀況，時常察驗我們自己是否對神有完全的信心。當生活的考驗臨到之時，我們對神是否仍然堅信不移？還是如同行走在海面上的彼得，因見風浪甚大，而心中害怕？聖經告訴我們；「要照神所給各人的信心，看得合乎中道。」（羅十二3）真實的面對審視自己信仰的狀況，而不加以掩飾，那才是真正的「無偽」。
當人能夠在信仰上建立真實無偽的信心，才能夠坦然處身於任何環境之中而不懼怕；因他了解自己所處的環境與困難，及個人的軟弱和不足，從而靠主剛強起來，建立對神堅定不移的信心。可見人完全的信心，乃是從操練中所生發出來的無偽，進而建立對神完全的交託與依靠。
結語
身處在這黑暗悖謬的世代中，要成為一個完全屬靈的基督徒，就必須「從心開始」；存「清潔的心」來修造自己的德性；用「無虧的良心」來待人處事，並且以「無偽的信心」來調整自己與神的關係；使人從我們身上看出生命的改變與成長，讓耶穌基督的名得著榮耀和稱讚。
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