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英文原著：Vincent Yeoh中文翻譯：萍
《嗎哪》的誕生始末
《嗎哪》係楊約翰長老於1976年來馬新教會時，帶動青年義工創刊於新加坡。出版目的為培植馬新兩地接受英文教育的信徒，當時的稿源供應全靠翻譯。連續出版兩期後，因人手不足，於1977年即告停刊達五年之久。1982年復刊後，大部分稿件的翻譯進度緩慢，在慘澹經營維持到1993年，蒙神揀選一批專業義工實行改革至今。
讀者原為馬新一帶受英文教育之信徒，感謝主，現今已擴展至世界各地本會信徒。《嗎哪》雜誌現有三位編輯兼寫作、一位美工設計、一位攝影及一位聯絡員（包括打字）。除了一位全職工人外，其餘皆為義工。
關於愛自己在聖經裡的依據
「愛鄰舍如同自己」的誡命，在聖經裡提到五次（利十九18；太十九19；可十二31；路十27；羅十三9）；然而聖經中卻未有「愛自己」的積極性命令和教導。在上述所提的五處經節中，愛自己被認為是一種人類正常的心理，是無庸置疑、理所當然的事。「當愛別人如同愛自己」這相同的前提在腓立比書五章28-29節也出現，保羅勉勵信徒，丈夫要愛妻子，像愛自己的身子一樣。
愛自己是天性，來自神賜予人生存的形式。雖然聖經裏並未特別強調，也能很自然地理解它。因此，愛自己的概念在聖經裏早已有了基礎。
無論如何，愛自己未受強調，一如在基督徒生活上是不追求吃喝的（雖然那是生存的基本條件不可少的）。過度地愛自己不是基督徒所要追求的。
因此，對那些欠缺「愛自己」（或心理學家所稱的自尊心）的人，我們常私下輔導，而不公開談論。
愛自己的意義
愛自己有兩個觀點，即自我接受及自我重視。
1.自我接受：如果你不能接受真正的你，那你還不能愛自己。如果你總打從心裡希望成為某人，那麼，你只是不斷地熱愛別人的一切。接受自己意味著接納你自己和你所能做的。
如果從一個更崇高的人生目標看自己，唯一要作的，就是接納自己。一個一出生就被棄於紐約街頭的孤兒，關於他是誰及接受他自己的問題，他會是快樂的嗎？這是一個極端的範例，然而，這論點在於如果你是在一個意外的境遇中，它是很容易被談及自我接受的問題。在這世上像這樣的命運，不是每個人都會遭遇到的；在逆境中能夠自我接受和自我尊重，對於自尊是一個真實的目標嗎？
答案是肯定的，如果你能看自己像神看你一樣，並領悟以下幾點：
(1)神看你是重要的，甚至為你死。（林前六20；彼前一18、19；弗一18）
(2)你是神的兒女。（約一12、13）
(3)神是愛你的。（約一12、13）
(4)神已為你預備一個安全的未來。（約十四1-3）
(5)神顧念你每日所需。（太六25-34）
此外，你必會和保羅有相同看法：「神的慈愛是自古永有的。」（林前十五10）
當你開始看自己如同神看你時，你必會接受自己，並更有自信心。因為你所掛念的事，神也顧念，不必去跟別人比較你自己（加六4）。況且，當你看自己是截然不同的，你的性格照樣會改變。智慧之王所羅門機敏地觀察到：一個人所想的是什麼，他就是怎樣的一個人（箴二十三7欽定版）。
當你看自己是不一樣的期望，別人也將看你像你看自己一樣（民十三33）。回溯數千年以前，這道理在聖經裏已經被記載。十二位探子被打發到迦南地。十位探子回報說他們在迦南人面前像蚱蜢一樣，然而聖經上怎麼說呢？那就是迦南人對他們的想法是一樣的，如果你看自己像蚱蜢，敵人也看你如同蚱蜢；迦勒和約書亞看自己就不一樣了，他們不看自己像蚱蜢，而是看自己為征服者，他們將吞噬迦南人。
為了健康的自我，接受你所能（以及你所不能）做的，是必要的。若不能全然承認自己的才能，導致低成就使你成了沒有信心的管家。假使你僅有傳道者的利潤，但你害怕你的家庭不能富足，或教會組織體制令人難以理解，或你不喜歡在這樣的環境做工，你因太多的原因而害怕，這顯示出你不能接受自己，你沒有完成神所要你做的。
另一方面，你必須知道你的軟弱及能力的極限，譬如，你想要建造一棟房子，你必須確定你有能力去完成（可十四28）。不管你做什麼，衡量自己，什麼是你能做的，什麼是你不能做的，那就是自我接受。
2.自我接受與驕傲
有人可能會說「自我接受」與「驕傲」是相同的，但事實並非如此，自我接受是依神的恩典，了解自己及所能做的；驕傲是認為你比真正的自己更好（羅十二3），換言之，這樣的人不知道真正的自己為何。
「驕傲」是看自己比別人強（加六4；羅十二16；腓二3-5）。驕傲是自以為了不起，並認為所成就的事全是來自自己。尼布甲尼撒看見一個令人驚奇的王國，就是古代的七個異象之一，是他用自己能力所創造，他走向塔頂(堡壘)，看著屬於他的一切：「這一切是我所成就的」，從那時起，耶和華奪走他的王位，他便發瘋了一段很長的時間，直到他領悟到從前的一切是神所賜與的。
希律王對百姓做了一篇很偉大的演講，並接受他們的歡呼、讚美，隔月他被蟲咬，因為他沒有將榮耀歸給神（但四28-37；徒十二20-23）。一個真正的基督徒完成了所成就的事，只能說：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四13）。神的恩典是自有、永有的（林前十五10）。
因此，自我接受與驕傲是可辨別區分的，神阻擋驕傲的人（彼前五5；雅四6-10；箴十六18），自我接受是有聖經依據的。
3.關懷自己
愛自己也意味著照顧自己，生活的原動力是由情感、心靈、心理及生理所構成的（太十二30），一個對自己有健康愛的基督徒，會注意到以下觀點：
(1)當你第一次領悟及接受感情的事，由衷地產生了情感，若你因此感到傷心，那麼依著你的感受，你就哭吧！如果你陷入愛的情境，不要故作不是，再次接受你的感覺。當你產生了情感，你不僅需要學習如何接受，也要學習如何去控制情感，那是一種心靈上極致的教化。
(2)關心你的屬靈生活，包括價值觀和成為一位好基督徒的條件：履行好的德性、為主做工、實行愛心、讀經、結交屬靈好友及禱告同伴。
(3)如果你關心自己，你也必須注意自己的才智。有些人從學校畢業後，就不再努力追求才智。當他們看報紙時，僅以轟動（社會寫實）和中傷的新聞為重點取閱，其它的皆被認為〞太深奧〞。實際上，身為基督徒，應當發展自我才智，去知道這世界及人類的動態，畢竟我們有任務去傳福音給他們。
(4)最後，身為基督徒，照樣要照顧好自已的身體，藉適當飲食、規律生活、正常運動，來保持身體的健康及足夠的休息。我們必須要有適當的養生方法來照顧自己的身體，因為這身子不是屬自己的。哥林多前書六章19節說到，身體是屬神的，更是聖靈的殿。一個有病的身體，要為神所用往往是有限的。
總而言之，情感、心靈、心理及生理方面的發展都是不容忽視的。
4.愛自己及自我中心
愛自己不意味著以自我為中心，那是不同的，必須以其主要的涵義來區分（腓二3-5），關愛自己意謂著情感、心靈、生理及心理的發展，然而那不是最主要的目的，這種發展的目的是為裝備一個人在對人的服事上為主所用。一個軟弱不全或情感不平衡的基督徒，不能成為一個好的基督精兵，故自我中心是表面的。一個自私的人是自我本位與利己的。因此愛自己這觀點是向內的。
結論
我們知道，在神旨意當中愛自己，才是在正確的觀念下接受磨鍊，那也是我們愛別人的一個基礎（愛別人如同愛自己）。另外，非常重要地，那也肯定神的愛是為了我們（即自我接納），因為我們是祂永恆愛的對象（耶三十一3）。
(原[青年團契]1997年01月號)
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作者: 英文原著：Vincent Yeoh中文翻譯：萍
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/1997
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