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鄭啟清
翻開報紙來看，映入眼廉的是——北愛爾蘭共和軍又在英國放置炸彈傷到無辜的行人；非洲某國又發生內戰，難民四處逃命，國際救難組織也沒有足夠衣物糧食救濟他們；亞洲的阿富汗、斯里蘭卡、印度，族群的衝突戰爭不斷，有的是為了爭奪政權，有的是宗教衝突，帶給那地區破壞、毀滅、災難，發動攻擊者都振振有詞的要求他們的權利。這些淒慘的後果，讓我們覺得奇怪，難道沒有其他的解決方法嗎？
隨著台灣解嚴，示威抗爭不斷，族群衝突也漸浮上檯面，幸好主政者能承認過去的錯誤，化解了數十年來的悲情傷痛，各族群都願意撫平傷口，才不致像其他國家族群衝突引起社會的動盪不安。
隨著情勢轉變，原來弱勢的族群變成了強勢族群，各族群的勢力消長，也會引發新的族群衝突。目前閩南人佔台灣人口的74％，由於過去50年閩南人在語言及文化受到歧視壓抑，現在有部分人堅持講福佬話（閩南話）標榜本土認同，這也許是過度補償心理的表現；這些人視福佬話為「台灣話」、「國」語，若不會說，就視為不認同台灣。
但也有學者認為把所有族群「融合」成台灣人的做法太一元化，要求「愛台灣、認同台灣」是一種我族中心主義，太偏狹了並不妥當。而原住民、客家族群運動的出現，也讓大家看清族群融合應該是具多元化的內涵。去年的中共飛彈試射演習，意圖威脅台灣的總統選舉，反而促進各族群的生命共同體意識，也促進了閩南族群反省，應該把「福佬等於台灣人」的認知，調整為凝聚閩南、外省、客家及原住民四大族群一體的國民感，這才是優勢族群的正確抉擇。
族群融合的成功例子
多年來南非「種族隔離」，佔少數人口的白人壓迫黑人的生存與發展，而受到世界各國一致的抵制與孤立，但睿智的末任總理戴克拉克和反抗領袖曼德拉攜手合作，把白人專制轉變為多數人口的黑人執政，雖有短暫的動盪不安，但順利把衝突化解到最小程度，兩位人士因此共同獲得諾貝爾和平獎的殊榮。少數族群的白人並沒有受到迫害，而達到共存共榮的族群融合成功的典範，真值得大家稱道。
關懷弱勢族群
族群的偏見常導致衝突，只有用心關懷弱勢族群才能化解偏見。聖經提到：「要彼此和睦」、「無論是誰都不可以惡報惡」（帖後五13-15）就是很好的教導。過去的錯誤都成了歷史，沒有絕對的迫害者與受迫害者。台灣千年來的原住民屬南島語系，三百年前因為閩南、客家大量移民（由百人增到一萬五千人），原住民的土地逐漸轉移至漢人手中，他們退居到山地，至今只剩三千萬人。
1949年大陸淪陷，政府遷台，大量外省人士移居台灣，他們因主掌軍事、政治、經濟、文化的資源，成為優勢的少數族群（11％），而佔多數人口的閩南族群（34％）成了弱勢族群。雖然原住民、客家族群受到歧視也不在閩南族群之下，但也許是閩南人數最多，對外省族群的不滿表現得比較強烈露骨。若各族群能互相學習文化的優點，一定能促進族群融合。
例如外省人學習閩南及客家的語言文化，而閩南、客家學習原住民的文化。原住民對祖先懷念、山川天地崇拜的傳統，對今日台灣民眾為了短暫經濟效益，不惜破壞山坡地、濫抽地下水、濫採砂石等不良行為，不啻是一種強烈的對比。
我們不必過分強調族群意識，否則容易造成對立衝突，但刻意忽視也不好，應把各族群優良的傳統延續下去。另一方面，積極關懷弱勢族群也能真正達到族群融合，近年來主內的大專青年樂意到各原住民學生中心，參加寒暑假課業輔導的工作，這種實際的關懷，不但對族群融合有很大幫助，對雙方的信仰也有很大造就，因為實踐了「敬神愛人」就是一切道理的總綱。希望台灣的各族群能和睦相處、互相關懷（加三26-28），使世界各國也能學習聖經的榜樣，不再「以惡報惡」而互相毀滅，反能互相尊重而達世界大同。
(原[青年團契]1997年02月號)
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