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小帆
活著是一種恩典
「辛德勒名單」（Schindlers List）這部影片對基督徒而言，不只是一椿種族大屠殺的歷史紀錄或人倫問題的探討而已；影片藉由黑色內歛的敘事手法描繪一場極盡瘋狂的滅種事件，觀眾被它間接所表現出來的暴力所引導，彷彿同樣置身於一個「活著不敢想像明天，尊嚴被踐踏在地上，甚至不知道自己將以怎樣殘忍的方式被殺」的場景中。在觀看這部電影的三個多小時裡，觀眾好像被放置在一個無法呼吸的密閉空間，任一幕幕血腥的畫面衝擊感官……
於是，一連串關於「生命」的課題直砸入觀眾的心坎裡：人存在（being）的價值在哪裡？在於他（她）具備多少勞動生產的能力嗎？當一個人不再具備「理想的生產力」時，是否意謂著其存在不具任何價值，應該剝奪他（她）生存的權利呢？當我們被置放在一個說話被殺，不說話也被殺，做被殺，不做也被殺，完全沒有行事法則（rules to obey）可以依循的情境中，我們當如何做「人」呢？對一個在神恩翼下成長的基督徒而言，我們不曾思想過，原來能夠自由地當做人，又能被別人當成「人」來對待，竟然也是一種恩典！
於是，在觀眾思考這些問題的同時，影片也達到目的了。編劇不僅是要將一場慘絕人寰的歷史大悲劇，血淋淋地呈現在觀眾面前，邀請每個觀眾當歷史見證人；他更要藉由這場浩劫的再現，引導觀眾去思考一連串生命的課題，包括人存在的價值、權力與赦免、死亡與救贖、人倫與人種等問題。
攝影手法與鏡頭掌控
「辛德勒名單」的大導演史蒂芬史匹柏（Steven Spielberg），在影片推出的當時，的確在影壇掀起一陣旋風，因為這部電影與夙有個人風格的「史匹柏式」電影迥然不同。從十餘年前風靡全球的「E.T.」，到1993年上映後即興起全球恐龍熱潮的「侏羅紀公園」，史蒂芬史匹柏向來可以超時空觀點的作品襲捲票房，成為商業電影中的首席導演，可惜也一直無緣探訪奧斯卡最佳導演獎。
直到「辛德勒名單」這部以二次世界大戰期間德軍進駐波蘭，納粹軍隊凌虐猶太人的時空為背景的作品問世之後，史匹柏終於一償夙願地囊括最佳導演、最佳影片、最佳改編劇本、攝影、藝術指導、剪輯、原作配樂等七項殊榮。
首先，史匹柏回復傳統以黑白片的方式紀錄這段史實，輔以在部分片段使用彩色底片，以便在特定鏡頭裡為特定事物添加顏色。使用黑白底片，除了營造歷史紀錄的記憶氛圍之外，另一方面，也是一種文學的手法，確定這部影片的基調是「黑白」、晦暗的，藉以暗示這部影片揭露的是一段沒有顏色的歷史記憶。也因此，當某幾個鏡頭中的特定事物竟出現色彩時，即顯露出作者有特定的暗示蘊涵於其中。
例如，劇中有一幕是描寫納粹軍突襲猶太區，一名金髮紅衣的小女孩四處奔跑，尋找可以庇護的場所，以躲避德軍瘋狂無情的捕殺。史匹柏讓小女孩的金髮、紅衫在一片黑白中凸顯出來，在她躲到床底下的同時，她的金髮與紅衫在瞬間變成黑白色調，藉以暗示人生的荒謬。而整個影片也一直到片尾，德軍戰敗，物換星移，猶太人走過那段歷史之後，色調才由黑白變為彩色。觀眾在經歷三個多小時沒有顏色的視覺壓迫之後，眼睛終於在片尾得到釋放，忍不住在心中呼喊：自由的色彩原來是這麼的悅人眼目！
另外，在鏡頭的掌控方面，片中許多地方以手提攝影機跟拍，更增加鏡頭的真實感與臨場感，一些不精確計算角度的畫面，與極具動感的運鏡，令影片呈現出原始粗糙的風格，同時也營造出紀錄片的味道，讓影片更有感情。
人物刻劃與想像空間
「辛德勒名單」最成功的地方，在於描繪世紀大慘劇的同時不流於濫情。導演讓影片以一種黑暗涵蓋的語調敘述整個滅種、獵殺的悲慘故事，述說的方式是一種很內歛的誠懇，悲慟的情緒很小心地被包裹在電影的語彙中，半點兒也不外露。譬如納粹軍夜襲猶太人區的那場戲，作者不直接拍攝軍人用機關槍掃射猶太人的血腥場面，而以閃光燈代替軍人掃射的影子。最後鏡頭轉至大遠景，在一片黑寂中，一扇扇的窗戶乍現閃爍的燈光——是德軍掃射猶太人的槍火！它不讓你直接看到流血的畫面，它留給你想像的空間，這樣的想像空間讓觀眾不寒而慄。
影片對辛德勒這個人物的刻劃也是極成功的。辛德勒運用自身交際的長才穿梭於德軍、富賈之間，憑藉著猶太人以撒史坦的經營長才與廉價的猶太勞工，不僅建立了塘瓷鍋具工廠，也與德軍政府締結了共生關係，賺進龐大的財富。風流多情的辛德勒，從物質的角度來看，他什麼都有了，但是他有一次感慨地說道：「為什麼我總覺得缺少了什麼？」是的，他缺少了什麼呢？
在目睹一幕幕、各式各樣屠殺猶太人的慘景之後，辛德勒的民族意識與悲憐之心被激起，原本追逐名利的他，開始憐憫這群受迫害的猶太人。
首先，他收留無依的猶太工人到自己的工廠裡；他當眾親吻猶太女人——納粹的禁忌——只為了表達對她的感謝；他在德軍無情地玩弄屠殺猶太人的遊戲時，挺身而出並盡其所能挽救每一個他所能拯救的猶太人；甚至到最後，納粹下令滅絕所有的猶太人之時，他花下大筆金錢買下一千一百餘名猶太人，在這份名單中的猶太人，可以隨辛德勒遷廠到捷克，免除被滅絕的危機。辛德勒所做的這一切令他破產，但他的靈魂卻豐富了起來。
當辛德勒救出的一千一百餘名猶太人聯合署名救援他時，辛德勒哭了。他後悔他的胸針可以再變賣救出三個人，他的車子價值十個人，但他沒有變賣他所有的去救更多的人……
觀後感
辛德勒在某種程度上扮演救贖者的角色；一個平凡的肉體之軀尚且悲慟拯救的人不夠多，更何況是我們的救世主耶穌呢？祂連天上的榮華寶座都捨棄了，為了要救千萬人的靈魂；我們每一個人都是主耶穌用重價買來的，豈可不更加愛惜自己的生命？
當德軍指揮官阿蒙任意射殺他不喜悅的猶太人時，辛德勒告訴他：「最大的權力不是奪走一個人生命的能力，而是赦免一個人。」一語提醒了我們基督徒！天地之間只有一位可以赦免我們所有的過犯，就是至高至大的真神；祂可以定人的罪，然而祂卻選擇了赦免——只要我們願意誠心相信祂。就像約拿所稱頌的，祂是一位有恩典、有憐憫、有豐盛慈愛的神（拿四2）。切願我們在感動的同時，也能思想神的話語、明白祂的旨意，誠如經上所言：「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡。」（西三16）。
(原[青年團契]1997年02月號)
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