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綿羊講道/喜樂整理
人們對宗教都有高度期望，盼能在生活上、心靈上均得幫助。茲分述如下：
宗教要有安定心靈之功能
人的情緒會受環境變化之影響；所信奉的宗教，應該對人心靈有安定之作用。
基督信仰確能安定人心靈，因為藉著聖經真理之教導，使人曉得如何可得心靈的安息。馬太福音十一章28~30節記載，主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」接著說到，心靈真正的安息就是柔和謙卑。某些宗教，並不給人柔和謙卑，反而帶來誇大與暴力。唯有真宗教提供我們活潑的盼望、心靈的安息；故不懼怕死亡，心中坦然平安。約翰福音十五章11節，主耶穌要叫門徒得到喜樂，並可以滿足。主又說這種喜樂，無人可奪去（約十六22）；這就是心靈真正的平安，情緒的安定以及喜樂的滿足。
宗教要有導正行為之功能
宗教信仰應能將人的行為引導到正途。
基督信仰能改變一個人的生命本質，將人的行為，加以根本上的改變。正如羅馬書六章4~6節所說：一個人受洗後，即是將舊人釘在十字架上，而他的靈性生命卻要復活，變成一個新人。雖然面貌體格、生活習慣都尚未改變，但其靈性的生命已經改變。在聖靈的見證下、在神面前，他已被認定是無罪了。不再受罪的束縛，生命本質已經改變，即有新生之樣式。就如以弗所書四章20~24節所說：我們已有耶穌基督真理之仁義和聖潔。由於真理扎入人心，使人順服真理，就能脫離罪的束縛；故能改變生命本質，發出善來。因為罪已蒙赦，故不再做罪的奴僕，從此對自己的行為有絕對的自主權。這已被改變之生命本質，正如耶穌基督一般，行為自然就純正了。
但，現今有許多宗教，根本無法改變一個人的生命本質。他們藉著人間的規條，徒有智慧，苦待己身。其實，在克制肉體的情慾上毫無功效（西二23）。反之，基督信仰能改善人的生命本質，以真理教導、賜聖靈幫助他；故可從人良善之生命本質發出善來。
某些宗教教導人：若做錯事，每月固定繳錢即可「做功德」；繳錢賄賂良心，使錯誤行為合理化，其影響之深，值得玩味。因為，人未從根本改變其生命本質，於是不斷發出惡來，社會治安當然會惡化。基督信仰改變一個人，用主寶血潔淨他，使他像耶穌基督之形象一樣；如此，由他生命本質所發出來的，便是良善。
宗教應提供意義之解釋
人生在世，應不斷尋問何事為有意義？並且當努力追求有意義之事物。
宗教教導我們何為有意義之事。故宗教之思想比哲學更為超越。哲學乃研究事物之道理，探求人與人之關係。神學乃研究人與靈魂之哲學，探求神與人之關係。宗教哲學給我們提供意義之解釋，使人的價值得以發揮，並知道生存之目的及生命之意義。
聖經上有多處談及人生之道理，其中以詩篇九十篇為最著名，乃描述摩西對人生透徹之看法。聖經有云：人為神所造，生在世上，為要享受神的大愛，發揮生命之價值。總之，誠如傳道書十二章所載：遵守誡命、敬神、愛人即為生命之意義。
某些宗教之學說是一套源自於人類思想的玄妙哲學，其對生命之解釋既未完整亦不透徹，偏離生命的根本，以致尋求不到意義的源頭│神。對於(1)人從那裏來？(2)如何認識天上的真神？(3)人死後將往何處去，又如何去？更無所知。無法解答此三問題，人生即失去意義，生活亦失去方向。
倘若吾人能虛心尋求真神並敬畏祂，恢復靈魂之父子關係，接受祂的真理，並遵守而傳揚之，即可活出耶穌基督之形像，恢復人的尊嚴，發出榮耀，如此生命才有價值。如果我們能認識根本而抓住它，並對人生有正確而透徹之看法，我們就可以活得更積極更充滿意義。
所羅門在傳道書中，談到人生之虛空，他認為日光之下的勞碌，使人的生命成為無意義、無價值的，終究必歸於虛空。但是，如果我們認識了「日光之上」的真神，領受到祂真理而活在祂旨意中，就與祂建立了超然之關係。等到我們離開世界，便可以進入「日光之上」了。因此，我們現在雖然生活在世上，卻是超然的，出世而不虛空。
宗教的終極關懷是靈魂歸宿
宗教的終極目的便是關懷靈魂歸宿的問題，提供一條靈魂得救的道路，亦即，宗教必須提到來生。
許多宗教談到得救之方法，卻都出於人的思想。反之，今天我們所接受之救贖，是出於神的安排。祂親自來到世間拯救；耶穌基督之被釘十架，就是要為我們解決罪的問題。
救主（審判主）預備了救恩，親自成為極卑微的樣式，生在貧窮的家庭；祂一生之受苦，完全是為我們所擔當。祂被釘死流出寶血，是要以無罪的血來洗滌我們的罪。祂完全赦免了我們的過錯，並以道理來潔淨我們。我們應感謝主的揀選，常常聽道，保守聖潔，反省不完全之處，及時改過。
主的恩典是白白賜給我們的，祂的愛也使我們明白生命真正的意義。我們既有幸信了真的宗教，拜到真的神，就應積極傳揚此福音給別人，勿單顧自己能得救，更要隨時隨地向人見證主的恩典，引人來得救。
（下期待續）
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作者: 綿羊講道/喜樂整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 02/01/1997
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