首頁   電子圖書       English 
電子圖書首頁 |  分類瀏攬 |  研讀聖經    
 (聖靈月刊第233期1997年2月)
靈修小品:[聖靈月刊]跟從主的「賞賜」
目錄 | 上一章 | 下一章

連和政

內心深層的期待

你信主多久了?當初在什麼情況下,受洗成為基督徒?現在努力靈修自己、攻克己身,為的又是什麼?是否曾期待從神那兒得著賞賜呢?而想要的又是什麼?已得著了嗎?倘若未得著,可曾想過跟從主,到底能得著什麼賞賜呢?

有人說:「能信主、得救,這完全是出於主的憐憫,微小的我們,是不該對主有所要求的。」但處在現今追求物慾、享樂思潮下的社會,我們早已習慣,有利益的事大家搶著做,吃虧的事則不會往自己身上攬。在考慮自己該不該做這件事時,第一個閃過腦中的念頭,就是我可得到多少利益呢?

主耶穌在三十歲開始傳道之初,揀選12位使徒一同傳揚福音。這些使徒經過主耶穌約兩年時間的訓練,也擁有主耶穌所賜醫病趕鬼的能力;但在他們心中,仍有著深層的期待:我們已經撇下所有的跟從主,將來我們要得著什麼呢(太十九27)?在此,我們再進一步大膽地推論,使徒心中的期待是:我們比其他人為主付出更多,將來除了大家都得永生之外,我們還能得著什麼呢?相信這樣的期待,也埋藏於我們內心深處:「倘若為主多付出,到頭來還是跟其他人一樣,只得著永生,並未能得著其他賞賜,那麼我又何必多付出呢?甚至可餘下較多的力量,追求地上的事。」。

主耶穌的回答

針對使徒所提的問題,主耶穌的回答是:「你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派;凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生。」(太十九28~29);由主所回答的內容來看,使徒將來所得的賞賜,確與其他人有所不同,使徒除了能在今生得百倍,將來得永生外,還擁有與主一同審判十二個支派的權力。

據此,我們已能初步了解,今世努力事主與將來所得賞賜,確實存有一定的關係,但這兩者間是正比關係,或有多少的倍數關係呢?接著,主耶穌以葡萄園的比喻(太十二1~16)闡述其中的道理。

此比喻的內容大意是:葡萄園的家主,早上六點與工人講定一天一錢銀子,就打發他們進園工作。之後,家主分別於早上九點、十二點及下午三點、五點見市上有人閒站,也分別打發他們入園工作。等到下午六點家主發工錢時,先發給下午五點來只工作一小時的人,每人各一錢銀子,及至那早上六點就來工作十二小時的人,他們以為必要多得,誰知也是各得一錢,於是,他們就埋怨家主說:我們整天勞苦受熱,那後來的只做一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?

作工得工價是理所當然,工作一小時就能得一錢,以此類推,工作六小時可得六錢,工作十二小時就應該得十二錢才對。基本上看來,家主若未按上述比例計算工錢,就可能引發工人的埋怨了。

在現今工商社會裏,一般勞工薪資所得,是與所投入的工作時數和能力等因素成正比的。但顯然地,將來天上的賞賜似乎不以此原則為準,家主對先來的其中一人說:拿你的走罷!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的,我的東西難道不可隨我的意思用麼?因為我作好人,你就紅了眼嗎(太十二14~15)?

在此,我們了解,對於跟從主一事,將來的賞賜到底會有多少?主保留了人不可過問的絕對決定權。然而此問題,仍可由其它經節旁敲側擊,看出與將來賞賜有關的基本原則,筆者在此提出一些淺見,盼大家努力追求將來的賞賜。

身體力行

1.主按才幹受責任(太二十五14~30)

此比喻主要中心思想是:忠心事主。主賜與每個人不同的恩賜,有領五千、二千或是一千的,只要每個人在能力所及之下,完成應有的工作目標,就能得著主所對應的賞賜。若不忠心,恐怕連他原本所有的,主也要奪過來;那時他在外面黑暗中,必要哀哭切齒了。

接著,或著有人會問:該如何知道自己從主領受的恩賜有多少呢?若不了解,又如何知道自己是否忠心呢?對此問題,我們請看第二個原則。

2.最大的誡命(太二十二37~40)

主耶穌說:你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神,這是誡命中的第一,且是最大的;其次也相倣,就是要愛人如己,這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。所以,要知道自己是否忠心事主,就得先評估自己是否有盡心、盡性、盡意,愛主與愛人。想想下面的例子:

「自己原本每天可撥出一小時參加聚會或讀經、禱告,但因白天工作後晚上很疲倦,卻寧可選擇以看電視的方式從事休閒活動!」

「上次教會負責人要我協助教會事工,其實我的工作並非忙碌到不能撥空參與,但我仍以工作忙碌為由回絕了!」

結語

保羅服事主的態度與精神,與我們相比,實有過之而無不及(林後十一23~31)。但保羅工作信念給我們的教導是:要常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的(林前十五58)。或者,主不以我們服事所投入的時間、精力,來衡量每個人將來賞賜的多寡,但我們深信,主是不會虧待我們的。

再者,人與人之間的「比較」、「計較」雖可促進人類的進步,但往往也是造成彼此衝突的來源,到底何事該「計較」,何事不必「計較」,就成了我們生活哲學上重要的智慧了。既是如此,我們進入天國就當放下「計較」的心態,不計較誰付出較多,就應多得賞賜。否則,恐怕我們在天國的生活,將是在天如地、永無寧日。

走在服事、跟從主的道路上,理應秉持忠心與全力以赴的精神,完成主所託付的工作。願以此互勉,感謝主。  


作者: 連和政
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 02/01/1997
列印本頁
分享好友
意見反應