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小彼得
走了這麼一段信主的歷程，再回想主曾應許的：我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛（約十10）。我想，祂已賜給了我。
剛信主時，聖經是我閒暇時唯一的讀物。我近似「鄙視」地看待其它的書籍，直到那一次的談話……「你有時間應該多讀一些書，不要讓大學的時間浪費了」「看什麼書呢？」「像是一些心靈、心理勵志的好書……」「可是聖經都看不完了，那有時間看其它的呢？難道那些東西聖經裡沒有嗎？」「有啊，可惜你看不出來！」這句「你看不出來」改變了我的生命。不是聖經不夠，而是我不足！又豈可浪費光陰蹉跎呢？
從前對知識、資訊總有「屬世」的輕看，常拿所羅門的話當護身符：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。如今則是對「凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳八10）。有更深的體驗。我接觸藝術、哲學、心理，它們確實豐富了我的生活。在西洋繪畫領域裡，我著實找到許多充實信仰見地的東西。
在早期基督教美術中可看見當時宗教影響政治的軌跡，基督徒利用繪畫多樣化保存聖經所作的努力。藉著不同畫家對聖經故事的描繪，從筆觸、風格、調子表現他們的信仰情懷。在最著名的達文西「最後的晚餐」的畫中，門徒左右二邊為主耶穌所說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了！」不可思議地竊竊思語討論著，表情充滿疑惑、驚懼。而出賣耶穌的猶大呢？他靜靜
的看著耶穌，手卻緊緊的握住那袋銀錢，沒人注意到他無動於衷地。是暗喻也是諷刺：基督徒若是賣主，多是心底暗想、沒人知曉吧？但主卻是知道的。當日晚餐的情形如何，史無可考，但藉由畫家的筆讓我們去思想、反省。正如一月號青契〈戲〉一文作者所述：「這類欣賞藝術的靜謐（calmness）會引導我們進入真理的深沉中。」（註一），欣賞戲劇如是，觀照繪畫亦如是。
我的生活領域擴展了，我的生命也更加豐富了。而我在這些方面的學習、追求，對寫作有很大的助益。邁爾斯（David G. Myers）指出：「……科學的自然主義似乎成為『教會最大的理性敵人』。惟有一些不能以自然定律來解釋的事物，才被視為聖靈的工作及保守。……上述的二元論使神與祂的受造物處於對立的形勢，但聖經不贊同這觀點。……聖經從不認為自然界可以在神以外發揮功能，因為它的運作是由神的大能維繫，被祂的恩典保守。」（註二）。
然而對「屬世的學問」我們卻可以有更積極有益的態度：「讀他們的作品時，我們不禁欽羨。他們的知識何等淵博，實在令人讚歎。但是難道我們只看到那些輝煌的成就，而不能同時體認那是本源神？……他們也是聖經所稱『屬血氣的人』（林前二），在研究比他們低等的受造物時，確能抽絲剝繭，找出真相，讓我們從而看到神在人性墮落以後，依然留給人類這麼多恩賜。……既然神的旨意是要我們從不信的人所努力鑽研的物理學、辯證數學和其它學問中得到幫助，我們為何不好好使用它們？如果我們忽視神藉各樣學問所賦予我們的恩賜，便應預備接受神為懶惰的僕人而設的懲罰了。」（註三）
我們不用屬世學問、觀念來解釋聖經，因為那樣容易讓我們走偏了路。但是利用這些知識作為一種觀察現象、人心思想的工具，刺激我們思考角度，讓我們能向不同範疇人傳講福音美好信息，是有所裨益的。基督徒不自外於這世界，了解它讓我們有更多展開對話將聖經價值傳給人的機會。如今我仍重視讀經的生活，唯有這本書能讓我知道生存的意義與神的心意。而我也繼續追求藝術人文的知識，神讓我能夠體會到它們的益處，當知識為神所用能成為更美好。感謝神開廣我心，豐富我的生命！
備註：
(1)潘誠人，〈戲〉，青年團契1997.1。
(2)邁爾斯著，許志超、陳秉華譯，《人性的探索》，宣道出版社，香港：1992，p.18
(3)同(2)，p.20
(原[青年團契]1997年02月號)
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