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簡東豪見證／陳賜恩整理
近年來，本會的沙巴總會及其各教會聖工均較以往蓬勃發展。去（一九九O）年八月係沙巴總會訂為該區佈道年之佈道月，他們決定向沙巴較大城市做全面性的佈道工作。台灣教會簡東豪長老奉派前往主領佈道工作，從八月一日出發至九月三日回台，歷時一個月餘。本文即就簡長老在沙巴工作的見證整理而成。
沙巴教會概要
沙巴（原名北婆羅洲，一九六三年加入馬來西亞聯邦後，改今名）地形猶如一個狗頭，位於台灣的南方，緊鄰印尼和沙勞越。面積約七萬七千平方公里，為台灣的二倍多，人口不及兩百萬人，比台北市人口還少，真箇地廣人稀。其中華裔（華僑）約佔五分之一，另有馬來人、原住民及少數菲律賓人；由於當地對華人較為親善，故在佈道之行程上有很大方便。
目前本會在沙巴共有四十六間教會及十四所祈禱所，信徒約有一萬人，專任傳道九名，其中四名為山地傳道，傳道者很是缺乏（平均一位傳道得負擔六．三三間之教會及祈禱所，或牧養一千一百名信徒）。當地教會的發展史和台灣差不多，惟沙巴傳道者在牧養上係採巡牧方式，不同於台灣之駐牧方式。採巡牧方式優缺點互見，若教會已有很完善的事工組織，則可將開拓工作做得很好；但目前看來，沙巴的制度並未很健全，所以此方式在促進教會進步方面，仍有困難。
佈道工作狀況
簡長老此行一個月中，共走訪了九間教會，其中八間係主領佈道聚會，一間為訪問，每間佈道期間均為三天，分別是：亞庇、山打根、斗湖、丹南、根地咬、京農限、擔波羅利、納閩、古達等教會。按各地教會之實際情況，佈道場所不一而足，或在教會會堂、或文化中心、或學校禮堂、或民眾會堂等。較特別的是，佈道期間均以登報廣告方式做宣傳，使更多的人知曉沙巴教會之佈道消息，這與台灣偏重發傳單之宣傳方式不同。佈道會期間各地之與會者多則上千名，少則三、四百名，其中慕道者有的更多達四百多名。慕道者中有不少外教會之信徒及幾位牧師。
在此次佈道期間，簡長老發覺沙巴目前狀況，與二、三十年前的台灣教會相若。譬如：在斗湖（第三站）教會佈道時，他看到前兩站（亞庇、山打根）曾參加佈道會的信徒，亦前來參加佈道聚會。詢問其故，才知他們至今仍保有隨佈道會期變動而前去旁聽之習慣。在根地咬教會的靈恩佈道會期間，從星期五到星期日一連三天，早上有一個小時之早禱和講道，九時至十二時又分三節講道，下午二時至五時再分三堂聚會，晚上七時三十分至九時三十分則是例行的佈道兩個小時，總計一天聚會了九個小時。簡長老很疑惑地問道，何以一天聚會那麼久？他們答稱，這是二、三十年前來自台灣的長老教導的，他們一直沿用至今未改。由此可看出他們信仰之純真。
感想
最後簡長老歸納他在沙巴佈道經驗中的幾點感觸：
一、語言的重要性：當地常用的語言是客家語、馬來語和英語；不通這些語言，很難跟他們溝通。如去年十月底抵台的沙巴訪問團，多為土著，不懂華語，只能以馬來語交談。
二、他們以巡牧方式傳道：但在不夠完善的制度下，並未能因而做好開拓工作。
三、沙巴靈恩佈道會以登報廣告方式擴大宣傳，效果不錯，這在台灣是少有的。
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作者: 簡東豪見證／陳賜恩整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/1991
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