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郭祝壽
經文：士十一～十二章
耶弗他，大能的勇士，也是妓女的兒子；這是聖經開頭對耶弗他的介紹，讓我們瞭解到，一個神所用而出色的工人，可能也有著卑微的身世。我們就由此揭開序幕，來探查一些神工作的法則，及有關耶弗他的行事為人，作我們信仰上的教訓。
一、英雄不怕出身低
耶弗他因為是妓女的兒子，所以長久以來，一直被藐視；雖然出身是這樣地卑微，他日後卻成為拯救百姓脫離敵人轄制的士師。
通常我們說「英雄造時勢」或「時勢造英雄」；其實不管是那種局勢，要成為一個英雄，最起碼，他要有些真才實學，才有可能扭轉乾坤。
所以，一個人最重要的，不是他的出身背景如何，而是看他能否「自重」、自我充實；要不然，即使機會來了，他也成不了大事，更甭談作英雄了。
神豈不是「從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人」嗎（詩一一三7）？
二、萬事互相效力
耶弗他不只沒有顯赫的家世可炫耀，甚至連他的生存環境，都十分惡劣。他的兄弟也看輕他，排斥他，用言語來非難他（2）；他們的言語，如同傷人的利刃般（箴十二18），刺透人的心！耶弗他在自己的家鄉，連立錐之地也沒有，最後，只好逃到陀伯，有匪徒到那裡，與他聚集生活。
如此境遇，實在夠可憐的了；在逆境中求生存，木來就是件極艱苦的事。可是「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨......」，這是千古不移的定律。因此，保羅說「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八28）。
愈惡劣的環境，生存愈不易，卻能鍛鍊出非凡的卓絕品格，以抗衡外界的壓力。
「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」
雅各言：「弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅一2）。
所以，弟兄們，若你的生活環境充滿了苦難，不要灰心喪志，但求主耶穌賜你力量，能承受那些苦痛，也讓我們看清，那些只不過是神藉以操練我們靈性、使我們更長進、更完美的過程罷了。其實，整條路上，都滿了神恩典的脂油呢（詩六十五11）！
三、廣大的心－不計前嫌
以色列人被亞捫人攻擊時，基列的長老到陀伯請耶弗他回去領導他們，後來他真的回去，且領導他們作戰。
想想耶弗他提出的問題：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」（7），任何一個有血性的男子，都會提出這種問題，可是要接受對方的請求，還真不容易哩！
天底下，還有這種事：「討厭時，趕他走；需要時，請他來。」
恁誰也不輕易吞下這般被侮辱、藐視的怨氣！
英雄畢竟是不同凡響，能「忍別人所不能忍」！這就是耶弗他－－能容乃大！
耶弗他聽說亞捫人來攻打以色列，家鄉的長老也來求他，請他領導大家作戰。當國家有難，個人能力所及，本就該奉獻一己力量，不必計較以前所受的凌辱；這就是耶弗他留下的典範。
今日，我們在屬靈神的國度（教會內），又如何呢？記得否？保羅一再叮嚀的話：「你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈......倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容、彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三12～13）。
四、先禮後兵（13）－不隨便動干戈
耶弗他作領袖後，所採取的第一個行動，是派使者去質問亞捫王為何攻擊以色列人！？
他是以較和平的方式，來解決當前的問題；直到和平無效，才出兵攻打對方。
人與人間發生磨擦，首先還是要以和睦解除彼此的障礙；不是嗎？「議和為貴」、「家和萬事興」。
經訓：
「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅十二17～18）。
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（太五9）。
五、精通歷史（13～27）
亞捫王說明他攻擊以色列人的理由，卻是魚目混珠的片面之詞；幸好這一段史實，耶弗他瞭若指掌（民二十一21～32），乃振振有詞，一一分析亞捫王的強詞奪理，幾讓他啞口無言。
從耶弗他身上，我們看見了：每個人都該熟悉他本國的歷史，一旦他知道歷史淵源，就不容易忘本；而且歷史可以給我們許多寶貴的經驗，及談話的力量。
唐朝太宗李世民曾言：「夫以銅為慨，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。」
耶弗他對過去這一段史跡精研無比，難怪不會被亞捫王的話蒙蔽，反而還訓對方一頓。今日真教會信徒也應熟讀聖經（選民的歷史），以俾作談道及行走天路的力量。
六、知道勝敗在神手中（30）
他表示，願審判人的耶和華能在以色列人和亞捫人中間判斷是非（27）；也祈禱許願，求神使他勝利（30）。這一切皆表明他確信勝敗在神，真信心的表示莫過於此！
但願，在耶弗他身上所見到的一切，我們都能記念學習！
「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。......這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」（腓四8～9）。
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