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映輝
基督徒生存於詭譎多變的世界末期，面對民主、自由、開放的社會潮流，難免在耳濡目染、人云亦云之情勢下，是非曲直很難辨明；是故，於此藉「君臣有義」之道理，申明聖經之基本倫理，俾虔誠之信徒得以重視而遵循，更能在未信者中謹言慎行、站穩立場，榮耀主名。
中國有五千年之歷史文化，國人之倫理道德相當合乎聖經道理。五倫之教中，第一倫即「君臣有義」，論及君臣之間互相對待的義理。在古昔專制時代，君為國之主，百姓為君之僕，務須百依百順，故有「君要臣死，臣不死不忠」之態勢。於今民主時代，廣義言之，君指國家政府，臣指人民，亦即國對民施行仁政，民對國盡其義務；狹義言之，在社會單位裡，主管、長官應愛護部屬，部屬應敬重、服從上司，此即君臣有義用在主從關係上。
君有義
國家是為謀人民安全與利益而組織，其立法原則是「公義、正直和仁愛」。經云：「公義使邦國高舉」（箴十四34）、「作惡為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。」（箴十六12）。可見公義是邦國強盛、國位堅立之根本。
1.人的國
順天者昌，逆天者亡。古猶大王約坦因在耶和華真神面前行正道，以致日漸強盛（代下二十七6）。顯然可知，君有義，行真神公義之道，神必同在賜福而使其強盛。
羅波安王年少登基，接續所羅門作王，百姓派代表向王請求減輕重擔，老臣們建議王要用好話回答百姓，如此他們就永遠作王的僕人；但王不用老年人出的好主意，卻聽從少年人仗勢欺人的主意，以強橫霸道之話語回答百姓，以致以色列人背叛大衛家，而另擁護耶羅波安到北方建國，王朝因而分裂成南北兩國（參王上十二1～20）。足見君王無道義仁心，必致眾叛親離。
2.神的國
在神的國度裡，真神是天國的王，我們是祂的百姓；祂有仁愛，亦有公義。經云，神為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫人飲食飽足，滿心喜樂（徒十四17），顯明祂偉大的慈愛。祂又差遣耶穌基督為救贖人類而捨命在十字架上，使我們藉著祂得生。神愛我們的心 ，在此就顯明了（約壹四9）。
真神是永遠的王，將來祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民，乃照各人的行為報應各人（詩九7～8；羅二6）。今日是救世福音廣傳的日子，神要以公義的道判斷萬民；誠如主耶穌升天前的囑咐：你們往普天下去，傳福音給萬民聽（可十六15～16）。但這福音卻是公義的，因為「信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」顯明神對相信順從的人大有恩典，但對硬心不信的人卻有威嚴的審判，此乃神的公義。
臣有義
使徒保羅的書信中，清楚闡明臣有義的道理；他說：「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」（多三1～2）。然而，當如何做到臣有義呢？
l.人民對國家盡義務－－從屬肉世界而言
順服制度和臣宰
「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意是要你們行善。」（彼前二13～15）。可見順服制度和執政者是基督徒的義務。所以，在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰（參羅十三1～5）。
繳納稅捐
「凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」（羅十三7）。可見國民當盡納稅的義務，因國家為保護人民平安而訓練軍隊、加強國防，為替人民謀幸福而施行仁政、加強建設，這都需要一大筆經費，故人民理當盡本分繳納稅捐。
當有人問耶穌：「納稅給該撒（羅馬皇帝）可以不可以？」祂說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」（參太二十二15～22）。又有一次在迦百農，有人來收丁稅，耶穌就吩咐西門去海邊釣魚，從魚的口中拿出一塊錢來納稅（參太十七24～27）。主既留下好榜樣，你我理當盡納稅義務。
尊敬國家元首
彼得在聖經上告訴我們：「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼前二17）。總統是國家元首，對外代表國家，對內領導政府；既是該國國民，都應有堂堂正正的行為；故凡尊敬神的人，務要尊敬眾人，更當由衷尊敬神所設立的國家元首，不可有不敬的行為。
為執政者祈禱
保羅達提摩太的書信中云：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」（提前二1～3）。因為執政者政躬康泰，實行神公義之道，政治清明，我們方能敬虔拜神，端正守道，信仰自由，且方便傳福音救人，所以基督徒要為國家執政者懇切代禱。
為國家社會求平安
神曾吩咐猶大人，要為所寄居的城邑求平安：「你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」（耶二十九7）。所以基督徒當曉得「沒有國那有家」的道理；國家平安，社會安定，人民才有幸福。因此，每個基督徒都當天天為自己的國家求安定，為社會求安寧，大家方能平安無事地度日，正常地聚會拜神，快樂地作聖工服事神。
2.天上的國民對神守本分－－從屬靈教會而言
經云：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」（腓三20）。基督徒有地上的國籍，亦有天上的國籍。
敬神守命
傳道書的結論是「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳十二13）。人若心中有神，而曉得尊敬神、敬拜神、敬愛神，怕做事不合神旨而惹神生氣，怕褻瀆神而有損神的榮耀，此人即有敬畏神的心。敬畏神的人必謹守神的誡命；他必注重靈修，認真學習道理，謹慎自己的心思言行（參傳五1）。
順從神的命令
先知撒母耳傳達神的信息：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒上十五22～23）。可見真神何等重視人順從祂的命令，故凡尊神為大的人必順從之。
過奉獻的生活
萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧」（瑪三10上）；保羅則勉勵我們：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）。是故，神的子民當過奉獻的生活，報答神的恩惠。您是否將您的時間、才能、恩賜、收成、收入獻上十分之一？
為完成神旨禱告、傳福音
神的旨意是「願意萬人得救，明白真道。」（提前二4）。主禱文裡說：「我們在天上的父......願祢的旨意行在地上」（太六9～10）。是故，要為福音廣傳、救人靈命而日日禱告；誠如保羅的吩咐：「請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀。」（帖後三１）。同時，蒙恩之人也當四處作見證、傳福音，將白白得來的救恩也施予別人。
為教會求平安、求興旺
大衛作詩云：「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！」（詩一二二6～7）。耶路撒冷是聖殿的所在地，城中住著神的百姓；對今日而言，乃指神同在的真教會，即受洗歸主的真信徒。故愛神的人，當日日為教會求平安；教會平安，信徒也平安，聖工才能順利推展，福音也因而興旺
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