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波拉民
將近一個月沒回鄉下老家，探望逐漸年老的父親，心中常想著該多多抽空回去才是。打從母親過世以來，父親的個性有了些微的轉變，可喜的是能由無奈中很快地移轉至知天命。依賴母親大半輩子，什麼事都靠母親幫他打點，突然母親一走，卻不見父親有多大調適上的困難，究其原因，父親是思考型的人，經由生活上的重整，為自己尋得了出路，走出人生的另一段生活，其中大多寄情於工作及吸收新知，讓忙碌來代替那些思念與依賴。只是他思想中從未有神，也不信有鬼，只依著自己的良知，樂天安命地渡日；觀念中尤尊重傳統的傳承，只要違反傳統，他必有一大套理論加以維護。這套理論卻成了得救門路的絆腳石，越不出藩籬、得不著恩典；反之，卻成了信與不信的隔閡、信主的十架 。只要一提及信仰，他即顯示信仰缺缺，甚至有激 烈的反抗情緒隱伏著。
返鄉探親，最擔心的是父子沒有共同的話題，若同信一位主，共同領受主恩，那麼一談下來不知有多好？相信三、五小時也算不得什麼！不像現在，必須找話題，談國家大事、談小孩、談工作......；總之，需要去找話題就有了負擔。
每逢清明節，鄉親遠從北部趕回來，整個家族一起掃墓，祭拜祖先，父親通常會要求我去做所謂表演性的祭拜活動，理由很簡單：
1、子孫應紀念祖先，傳統的紀念方式最恰當。
2、祖先沒有資格當神，這是事實，因離神的修為很遠。
3、一些大官雖然也是基督徒，必要時還是會表演。
4、不參與表演就等於宣告脫離家族。
5、表演畢竟不是事實，有何關係？若有神，祂知一切事，一定也能知道你是表演而已，不會處罰你；若會處罰，顯示祂不是神，無法明斷事理。
根據父親上述的請求理由，我一一加以說明：
1、子孫應紀念祖先，傳統方式（如燒香）流於形式，最好能記錄祖先在世時的典範，每逢節日朗誦一番，使子孫緬懷效法。
2、祖先之前必有祖先，那麼第一個祖先是誰？若非出於石頭，必是被創造的，創造者就是真神，所以當敬拜真神。
3、當大官的基督徒，有些只是掛名而已，因為他未能實際去經營信仰，就像掛名的董事長，對公司真相一概不知；即或他明白道理，有時在權勢、利益、名聲的攻擊之下，也難保不倒下來。
4、不表演並不等於脫離家族，若因不名譽之事，當可以片面宣告脫離，但是去做基督徒，就等於去當學徒須聽老闆的教訓，這些教訓不是什麼敗壞的道理，構不成脫離的條件。
5、行為的完成就是事實。別人若知你在表演，那麼這種表演性的跪拜已不具任何實質意義。別人若不知你在表演，認定成事實，那你的表演就是一種欺騙的行為。我們都知道一個常騙人的人好不到那裡去，難道你要自己的孩子作這種人？在沒有意義與騙人之外，必須選擇第三個答案－－不祭拜祖先。
我跟父親說，如果大家同意我的看法，我還可以擬出更好的紀念祖先的方案。父親無言以對，只說：你這些話留著去跟你大伯父說吧！
一個家庭兼含信與不信的成員，自然會分成兩個團體，不信的疼愛不信的（或未信的），信主的人往往成了弱勢團體，又不能採取三不政策。雖知內人、孩子常受不平等待遇，還是堅持要他們與家族多接觸、多溝通，以後才有機會帶領家人認識主。這期間不滿的情緒常常會帶來不喜樂，一不喜樂就會影響聽道、行道。感謝主！藉著數算主恩，主愛一下子就將不平衡的天平拉了下來，發現一絲絲神的愛，就足以抵得上無數人的愛，更何況主恩浩大？聖經上早已闡述這信仰會引起家族的不和睦（路十二51～53），所以我們就不會以為奇怪，而一直不平、不滿下去；相反地，只有求神將更多的愛賞賜我們，這樣才能用神的愛去愛別人。基督徒如果因得不到平衡而受苦，實在太可憐了，而受這種苦看來又沒有多大的意義；若能從神那裡得到平衡，不但不是受苦的感覺，反而會得到力量。這種力量積聚多了，自然可以產生光、產生吸引力，得以脫離黑暗的束縛。
新舊本難合，調整非易事。唯賴主所厚賜的愛來相處，厚賜的智慧、口才來溝通、影響。雖然愛因斯坦曾說：「改變一個人的思想，比分裂原子還要困難」，我們卻更要相信：在主沒有難成的事！願與眾共勉！
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