|
W.S.
在以利亞替神伸張正義、大顯能力之前，在基立溪旁隱藏的日子裡，神吩咐烏鴉在那裡供養他，早晚叨餅和肉給他吃（王上十七2～6）；這在遍地飢荒的情況下，真是莫大的恩典與福氣。以利亞後來的美好表現，常是我們聚會時互相勉勵的好題材；但在以利亞成功背後的烏鴉，亦有值得我們效法之處。
箴言告訴我們：你去察看螞蟻的動作，就可得智慧（六6）。的確，螞蟻的未雨綢繆與殷勤工作，是好逸惡勞、醉生夢死之人當好好學習的「智慧」。那麼，仔細思想烏鴉之叨餅和肉，又能給我們那些「智慧」呢？
奇妙的器皿
烏鴉被以色列人視為是不潔淨的族類，即使在中國古代的傳統中，亦視烏鴉為不祥之物；烏鴉嗜食腐肉，亦給人「污穢」的感覺。但這樣的動物竟蒙神使用來權充以利亞的「伙食軍」，此舉幾乎「跌破專家的眼鏡」，讓人不由不嘆服神高不可測的奇妙作為！
「配與不配」絕不是自以為聰明的人類所能裁決，我們信主的動機、過程或許都不相同，但得蒙揀選完全與我們信主前的「仁行義舉」毫無關係。「神卻揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的，為要廢掉那有的。」（林前一27～28）。這段經文提醒我們認清自己應扮演的角色，罪惡、污穢的我們竟蒙神奇妙揀選，我們若真感念主恩主愛，是否亦當照主吩咐而行，像烏鴉般作主奇妙的器皿呢？
殷勤作主工
烏鴉早晚叨餅和肉供養以利亞，每天都這樣做，一直到基立溪水乾涸為止；即使天不下雨，要使一條靠近約但河的溪流全然乾涸，也絕不是短時間所能形成，故烏鴉的工作期間相當長，可能長達一年之久（參：王上十七15，十八1）。螞蟻的殷勤做工是為了自己，烏鴉的殷勤做工卻是為了「別人」，因此更值得我們學習與效法。
一般人從事一項新的工作，基於使命感與責任感，初時常是精神充沛，對工作的看重甚至以如火如荼形容亦不為過；但是時間一長即「日久見真情」，敷衍塞責、面露疲態、油條作風、假公濟私……等「真情」相繼流露。如果所做的工作對自己毫無利益可言，在「我何必這麼辛苦」的錯覺下，要不顯露「慘不忍睹」的醜態，還真不容易呢！
我們參與聖工，有時必須長期犧牲原本屬於自己的生活方式或時間，而且往往付出後，未必能「回收」想像中應得的欣慰。但聖經告訴我們，若不灰心，到了時候定要收成（加六9），並且有做工的果效相隨（啟十四13）；因此，殷勤做主工當是我們的執著。
把握好機會
烏鴉蒙神差派供養以利亞，只在以利亞隱藏於基立溪旁的日子；當神要以利亞離開基立溪開始做工時，烏鴉的工作即告結束，後來未見神再差派、使用烏鴉。雖然烏鴉的工作無法和以利亞相比，但把握此「惟一的機會」，卻依然蒙紀念。
神的工作有階段性，因工作的性質、內容、時間不同，所需要的工人也就不同；因此，很多的工作機會常會出現在我們眼前，問題是，我們是否都能把握住此機會？比方說，會堂要重新改建，對信徒而言，這可能是一生中惟一一次參與「獻殿」的機會，我們是否甘心樂意地奉獻財物，與此有分呢？同靈遭受重大打擊或意外，我們是否適時地伸出援手、安慰扶助呢？有很多服事主的美好機會，都是稍縱即逝，事過境遷再想回頭抓住，卻已為時晚矣。誠然，所臨到眾人的，是在乎當時的機會（傳九11）。
耐惡劣環境
烏鴉叨餅和肉的時候，正值遍地飢荒、嚴重缺乏食物，因此不但食物不易找尋，甚至得冒生命危險去「搶奪」，但烏鴉均能順利完成工作，證明其處惡劣環境的韌性堅強，不但不為所困，更能突破層層艱險。
在教會聖工欣欣向榮之時，我們要與有榮焉並不難；但處不冷不熱、靈性墮落的時代，要我們突破灰心餒志、放縱情慾、貪愛世界的枷鎖，若無幾招紮實信仰的「真本領」，至多也只能仰天長嘆而已！台灣的富裕，帶給教會的竟然是「靈性飢荒」的危機，種種跡象的顯示（參：聖靈月刊一六○期，小卒子之「悠悠我心」），我們不禁要問：「叨肉和餅的烏鴉在那裡？」多願同靈能無可指摘、誠實無偽地在這彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女，顯在這世代中，好像明光照耀（腓二15），不但行事為人與基督的福音相稱，並且同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力（腓一27）。
戰勝自己的軟弱
烏鴉喜歡吃肉，尤其飢荒時期又怎能不見肉眼開？但牠們不但沒有把肉吞下去，並且將肉叨至以利亞處；另外，有些烏鴉僅負責叨餅，雖然牠們可能較喜歡叨肉，但既被分配到叨餅的工作，依然「默默地」完成工作。以烏鴉的天性而言，真是戰勝自己軟弱的最好寫照！
我們想「吃」的，未必是神准我們吃的；我們想做的，也未必是神要我們做的。如果我們對那些不該沾染的，都能視而不見，那就無所謂軟弱了；但是我們並沒有那麼堅強，亞當和夏娃的「眼睛就明亮了」（創三7），也常是我們內心底痛苦的掙扎。近聞一位曾熱心事工、位居教會中堅幹部的弟兄，與一位同在股票市場進出的婦人發生出軌情事，驚愕、痛心之餘，不由引之為警惕。教會裡沒有絕對的強者，如果不小心提防，爬得愈高的，可能摔得愈重。魔鬼如吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8），夏娃是第一位「受害者」，在主再臨前，又有誰敢誇口自己不會是最後一位「受害者」呢？軟弱，大家多少都有，但千萬不可給魔鬼留地步（弗四27）。
能分工合作
對於烏鴉所分配的工作，或叨餅、或叨肉、或近處、或遠處、或工作不變、或工作交換……等，在整個「運送」過程中，孰重孰輕並不重要，重要的是能分工合作、完成任務，讓以利亞在飢荒期間一無匱乏，而他們也真的能分工合作，完成此「運補作業」。
教會裡的工作項目繁多，需要大家共同來參與，人多好辦事，但人多不免意見多，若再加上自認分配不均的比較心理，有時反而「三個和尚沒水喝」，在擺不平的餅與叨肉的權責劃分下，結果讓以利亞餓個半死。若然，這豈不失去了神差派烏鴉的用意？
要突破教會聖工推展的瓶頸，我們就應放棄斤斤計較、不願與他人配合的個性。尼希米率領百姓重建聖殿城牆，雖然強敵環伺，意欲擾亂破壞，但在大家能共體時艱的前提下，百姓都能同心協力、各就各位，為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰（尼四14），結果順利完成修建城牆的工作（尼六15）。對於今日教會的「破口」，如果大家不能戮力合堵，而鬧意氣之爭，則「破口」不但有擴大之虞，且予撒但可乘之機，思之豈可不戒慎、戰兢？
後記
在以利亞隱藏的這一段日子裡，烏鴉可能是他惟一的朋友，烏鴉的作為，對他應不無影響。在烏鴉所帶給他的神的恩典告一段落後，換他到處去分享神的恩典；在目睹、享受烏鴉帶來的神蹟後，他開始到處去行神蹟。我們可以這樣說，烏鴉雖然只是神的工具，但卻可以激勵以利亞，給予以利亞莫大的啟示。同樣的，當我們在研讀這一個故事時，是否亦有所感呢？冷靜想想，也該是我們好好與人分享主的恩典、為主做工的時候了。
|
| |
