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 (聖靈月刊第162期1991年3月)
真理論壇:[聖靈月刊]耶弗他的悲歌 ──哀哉,我的女兒啊!

郭祝壽

士師耶弗他,蒙神幫助,大大打敗亞捫人;得勝軍凱旋而還,本當歡天喜地才對,為何耶弗他回到家裡,見到他的女兒拿鼓跳舞出來迎接他時,卻發出悲嘆:「我的女兒啊,妳使我甚是愁苦,叫我作難了......」(十一35)。

勝利的喜悅,霎時,化作滿腔的愁苦,
真叫人,
懷疑生命如此短暫,歡笑卻是一片幻影!
為何?為何?

一、原因

耶弗他親自說明了原因──許願,不能挽回(十一35)。當初耶弗他要出去與亞捫人打仗時,曾向神許願,如果神將亞捫人交在他手中,且他能平安回來,那無論是誰,只要先由他家門出來迎接,必將那人歸給神,並獻為燔祭(29~31節)。想不到,第一個出來迎接他的,竟是他的獨生女(34節);他想到了向神所許的願──「不能挽回」,難怪他要痛苦地撕裂衣服了。

二、結果

1.自己:愁苦(35節)
獨生女必須獻給神(39節)
2.女兒:哀哭(37節)
哭她終身為處女(37節)

三、教訓

1.不要隨隨便便許願

許願,本是一件非常嚴肅的事情;所以聖經告誡我們:「你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言......你向神許願,償還不可遲延,因祂不喜悅愚昧人,所以你許的願應當償還。你許願不還,不如不許。不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒,敗壞你手所做的呢?」(傳五2~6)。

既然許願是如此嚴謹的事,我們就更該抱持慎重的態度,而不是輕輕忽忽地開口了。

耶弗他許願的時候,想必對此願的結局末作細心研判,所以他不曾考慮到,那第一個出來的人可能會是他的女兒。難怪,乍見女兒出現的情景,他愣住了,他承受不起。

他真是許願得太隨便了,並沒有經過「三思而後言」的儆醒;因此他要自食這種痛苦的果子了。這還能怪誰呢?誠盼,我們許願定要三思,且以嚴肅的態度去面對它!

2.缺乏純正屬靈知識

神並沒有禁止人許願,而是要我們對此種事慎重;觀察耶弗他的許願,在觀念上已多少受迦南人的影響了。因為真神從來沒有指示以色列人,在獻燔祭時以人為祭(利一3~17);反而是那些異教徒的偶像崇拜,經常以人為祭,諸如使兒女經火,用火焚燒等(王下二十一5~6;代下二十八3),皆為神所憎惡。

由此可知,耶弗他雖係一介士師,但在道理上,卻顯得不夠純淨,是為至憾

也許,以色列百姓由約書亞時代進入迦南地,到耶弗他的時候已歷經了幾百年;這段漫長的日子,雖然以色列民享受了迦南地的一切富庶,卻同時也薰染了迦南原住民的異教風俗,這種生活上、宗教上的俗化,是在不知不覺中進行的,完全不落痕跡。

「近朱者赤,近墨者黑。」誠乃處世哲理。

雅各言:「豈不知與世俗為友,就是與神為敵嗎?所以,凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」(雅四4)。

希伯來書作者:「我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。」(來二1)。

信徒在世生活,如果心中缺乏對真理的認知,則很容易隨波逐流,失去了因真理的維繫而具呈的屬天標準。

3.心中的悲情世界

基木上,神不要選民獻人為燔祭(新約中所謂的活祭是指歸屬神、服事神而言──羅十二1),所以耶弗他的許願內容,嚴格說來應是不合神旨、不能蒙神喜悅的。

而耶弗他空有滿腹熱誠,當他看見女兒迎接他時,他只固執地表示「願」已經許了,不能改變的;也因為這種「執著」,難怪他要被愁苦刺透了!

這般執著,陷他自己與女兒,進入了痛苦的深淵。看這女兒會拿著鼓跳舞迎接他,該是活潑爽朗可愛的個性,與父親間的關係也必是很親密的;如今,因著耶弗他的誓言,不僅自己將失去可愛的女兒(不論她是生是死),女兒也將失去她的盼望(只能終身為處女),這真是他們的悲歌!

「物是人非事事休,欲語淚先流」
「只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁」


作者: 郭祝壽
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/1991
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