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郭祝壽
士師耶弗他，蒙神幫助，大大打敗亞捫人；得勝軍凱旋而還，本當歡天喜地才對，為何耶弗他回到家裡，見到他的女兒拿鼓跳舞出來迎接他時，卻發出悲嘆：「我的女兒啊，妳使我甚是愁苦，叫我作難了......」（十一35）。
勝利的喜悅，霎時，化作滿腔的愁苦，
真叫人，
懷疑生命如此短暫，歡笑卻是一片幻影！
為何？為何？
一、原因
耶弗他親自說明了原因──許願，不能挽回（十一35）。當初耶弗他要出去與亞捫人打仗時，曾向神許願，如果神將亞捫人交在他手中，且他能平安回來，那無論是誰，只要先由他家門出來迎接，必將那人歸給神，並獻為燔祭（29～31節）。想不到，第一個出來迎接他的，竟是他的獨生女（34節）；他想到了向神所許的願──「不能挽回」，難怪他要痛苦地撕裂衣服了。
二、結果
１.自己：愁苦（35節）
獨生女必須獻給神（39節）
2.女兒：哀哭（37節）
哭她終身為處女（37節）
三、教訓
1.不要隨隨便便許願
許願，本是一件非常嚴肅的事情；所以聖經告誡我們：「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言......你向神許願，償還不可遲延，因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？」（傳五2～6）。
既然許願是如此嚴謹的事，我們就更該抱持慎重的態度，而不是輕輕忽忽地開口了。
耶弗他許願的時候，想必對此願的結局末作細心研判，所以他不曾考慮到，那第一個出來的人可能會是他的女兒。難怪，乍見女兒出現的情景，他愣住了，他承受不起。
他真是許願得太隨便了，並沒有經過「三思而後言」的儆醒；因此他要自食這種痛苦的果子了。這還能怪誰呢？誠盼，我們許願定要三思，且以嚴肅的態度去面對它！
2.缺乏純正屬靈知識
神並沒有禁止人許願，而是要我們對此種事慎重；觀察耶弗他的許願，在觀念上已多少受迦南人的影響了。因為真神從來沒有指示以色列人，在獻燔祭時以人為祭（利一3～17）；反而是那些異教徒的偶像崇拜，經常以人為祭，諸如使兒女經火，用火焚燒等（王下二十一5～6；代下二十八3），皆為神所憎惡。
由此可知，耶弗他雖係一介士師，但在道理上，卻顯得不夠純淨，是為至憾
也許，以色列百姓由約書亞時代進入迦南地，到耶弗他的時候已歷經了幾百年；這段漫長的日子，雖然以色列民享受了迦南地的一切富庶，卻同時也薰染了迦南原住民的異教風俗，這種生活上、宗教上的俗化，是在不知不覺中進行的，完全不落痕跡。
「近朱者赤，近墨者黑。」誠乃處世哲理。
雅各言：「豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以，凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅四4）。
希伯來書作者：「我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（來二1）。
信徒在世生活，如果心中缺乏對真理的認知，則很容易隨波逐流，失去了因真理的維繫而具呈的屬天標準。
3.心中的悲情世界
基木上，神不要選民獻人為燔祭（新約中所謂的活祭是指歸屬神、服事神而言──羅十二1），所以耶弗他的許願內容，嚴格說來應是不合神旨、不能蒙神喜悅的。
而耶弗他空有滿腹熱誠，當他看見女兒迎接他時，他只固執地表示「願」已經許了，不能改變的；也因為這種「執著」，難怪他要被愁苦刺透了！
這般執著，陷他自己與女兒，進入了痛苦的深淵。看這女兒會拿著鼓跳舞迎接他，該是活潑爽朗可愛的個性，與父親間的關係也必是很親密的；如今，因著耶弗他的誓言，不僅自己將失去可愛的女兒（不論她是生是死），女兒也將失去她的盼望（只能終身為處女），這真是他們的悲歌！
「物是人非事事休，欲語淚先流」
「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」
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