|
牧笛
送走酷冬，乍暖還寒，只見江南又綠、大地春回。笑靨在青翠的田野間、在孩子的粉頰上、更在你我的心坎裏顯露，因為「祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。……祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油……」（詩六五9-13）。
春分之後，清明又屆，對中國人來說，慎終追遠的美德，在此時節格外令人深刻：在郊區的路上，三五成群，扶老攜幼前往祭掃祖墳；某些團體舉行遙祭列祖列宗的盛大活動祭典……，在在都表現源遠流長的文化傳統。
在這些祭祖、追遠的活動中，我們覺得必須有一些正確的認識與作法：
一、確知人類的源流
神在亙古之初，以地上的塵土造出第一個人類──亞當，又用他的肋骨造出第一個女人──夏娃，是為人類始祖，藉著這個本源，繁衍出萬族的人，住在全地上。追遠當知此源，方具實義。雖仍有人相信進化之說，但進化的「證據」──頭骨、牙齒……已多次被科學證實係偽造或誤認，不可採信，學者亦明白指出：「其他動物雖或有智能極高的表現，但均係本能的反應，絕無人類具有的理性，能表現發明、製造、選擇及溝通思想的能力。人與動物絕不可能是同一來源。」（Dr. Mortimer J . Adler ：「Great Ideas from the Great Books」）
二、追念祖德以為佳範
世風日下，人心不古，急功近利，失卻了傳統的純樸敦厚，是現今社會的缺憾與隱憂。一個真正重禮好義的社會，一個真正慎終追遠的民族，應該發揚祖先德修，以為後世效仿。歐陽修由母親口中，知道了父親悲天憫人的胸懷、孝心善行的佳範，在重修先父墓園的同時，那種仰景追思之情，令人感佩（瀧岡阡表）。南朝以色列國約雅敬年間，利甲族後人恪遵先祖遺訓──不蓋房、不喝酒，深得神的喜悅，應允其後永侍神前（耶三五章）。長輩有美德流芳，晚輩願追效祖訓，實乃美事（詩七一17-18；申六20-25）。
三、思慕天上更美家鄉
人生如寄，神給人的一生，如同草木榮枯，極其短暫，轉眼成空便如飛而去，返回賜靈的神那裏，這是定命。但積極地說，這才是人生歸宿、吾人當努力的目標，地上的帳棚拆毀之後（肉體滅絕），我們將得神所造、在天上永存的房屋（榮耀靈體），這個確定而活潑的盼望，有主親自以聖靈作憑據（林後五1-5）。故我們當持守起初確實的信心，堅定不移，忘記世上一切榮辱、得失，戰戰兢兢向著那標竿──榮耀天家奔跑，直到主的面前，這才是真正的慎終，知思想人生的結局。
讓我們彼此勉勵，互相提醒：「慎終追遠」；既知道那日子已臨近，更當如此。
|
| |
