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潘誠人講道／小雅整理
耶穌將近耶利哥的時侯，有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。
耶利哥城的瞎眼乞丐，聽說耶穌路經耶利哥，高興得大叫：「主啊，我要能看見！」由於他的喊叫，主聽見他的呼求，產生憐恤的心，遂應允他所求，醫治他的雙眼。
大凡盲眼的人都渴望得見光明，因在黑暗中生活極為不便。如經上所云：眼睛是身體的燈，眼睛明亮，全身就光明；眼睛若昏暗，全身就黑暗（太22-23）。雖然穿著華麗，眼睛看不見，怎麼也無法感受到服飾的華美；同理，心眼若被矇蔽，縱然信主，亦無法達到完全，遑論帶領別人走正路。
猶太人最熟悉聖經，主卻稱他們是「瞎眼的領路者」，這班人自恃對聖經很了解，卻誤導眾人：指著殿起誓的，算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，才要聽他（太二三16-18）。因而主囑咐門徒不要效法法利賽人所行的。可見，心眼不亮，比肉眼瞎了更可憐、可悲。求主賜給我們屬靈的眼光，得以看透萬事，不致眼光淺短。
1.求神開世人的心眼，追求永生福分
人生在世，各有其目的，時下一般人著眼於今生的地位、學問、情愛，為職位升遷煩惱，為財物失落擔心，卻不知為自己心靈處於黑暗而憂慮。主也會讓人的眼睛暫時「失明」，如亟欲破羅得家門而入的眾所多瑪人，尋不得門；進犯以色列的亞蘭軍看不見捍衛百姓的天兵，神卻開以利沙諸門生的眼目，親睹盛況，因而信心倍增。實際上，掌握人心的是神，揀選人的也是神，保羅為求眾人心眼得開，由魔鬼權下歸向神而忙碌、被捕、站在君王面前申辯（徒二六18）。今日，身為基督徒的更當以此為要務：為萬人代禱（提前一2-4），讓世人心眼得開，摒棄名利，恆心追求永生福分。
2.求神開我們的心眼，看清自身屬靈狀況
再者，求神開我們的心眼，看清自身的狀況（雅一22-25），聽道之外，並能切身行道。人面對鏡子，可以看清自己的面貌，隨時整理不潔、不整齊之處；聽道、讀經就是照鏡子，乍聽道理，相當感動，卻有部分人聽過就拋諸腦後，只有了解又實行的才能得福。見神的面是件快樂的事，但以賽亞先知見神之後卻直呼哀哉（賽六5），因為他因此知道自身的污穢，神是聖潔的，他卻住在污穢的民中，而且不自覺，以此深自痛悔。與比自己優秀（聖潔）者相較，方知有待改進；我們倘不常與主親近──讀經、禱告，留意自己的屬靈狀態，靈性上將受嚴重虧損。物質的豐厚不代表屬靈的充實，有時適得其反，啟示錄三章中聖靈對老底嘉教會的啟示即為此理：「你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺』；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」今日的社會是否亦復如此？我們自己呢？
3.求神開我們的心眼，能看到神的恩典
第三，求神讓我們看出神的恩典。夏甲被逐出家門（創二一14-19），走在曠野迷了路，亞伯拉罕為她及以實瑪利預備的水又用完了，她只好大哭。神的使者來安慰她，神使她的眼睛明亮，才看到不遠處正有一口水井。人在世上奔波，生活的重擔壓得我們眼花，坐在曠野等死，又不甘心就此謝世，於是放聲大哭，這是人憑己力奮鬥的結果。夏甲也有水和餅，不過，人的辦法用盡了，只有神憐恤她，才使她可以看見，可以生活，才有一輩子的依靠──井水。求神開我們的心眼，看出祂的恩典及我們未來的路，也願我們有堅強的信、屬靈的眼，去接受神的恩、神的安排。
以弗所書一章十七至十九節，保羅告訴以弗所教會信徒，他不住地感謝，現在一樣啟示我們：用信心、靈眼看見恩典、知道自己的狀況，在天國路上，共同努力，尋求神的旨意及祂的預備。
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作者: 潘誠人講道／小雅整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/1991
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