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又寧
經文：但九1-19
「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命，這是主耶和華說的。」（結十四14）。
每提到但以理，他的禱告總令人印象深刻。神於此處提到的三個義人，但以理就是其中之一。在為以色列民代求中，尤其顯出他的愛心與智慧，懂得設身處地站在對方的立場代禱，並且代禱的動力來自於「抓住神的話」。「我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。」（九2）。神對人啟示祂的話有很多方式：與亞伯拉罕常如好朋友般對談，關係親密且直接；而但以理如何得知神的話呢？他由書上（即舊約聖經）抓住神的話，並被感動而深信。我們常會羨慕某某信徒看到什麼異象、或作了什麼異夢，但往往忽略聖經的重要，其實神的話就在其中，有賴我們從生活中去體會、驗證，這樣信仰根基才會堅固、屹立不搖。但以理從書中得知耶和華的話：論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。他深信神的預言必然實現，然而現今年數即將屆滿，以色列民仍未能回耶城；當神的話與環境有所衝突時，人會承受一些壓力，因此但以理禱告的動力便產生了。身為一個基督徒，在世上常會碰到許多衝突，有些是有形的，有些是無形的；例如歌羅西書三章十三節中提到：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。」
雖然聖經告訴我們應該饒恕別人，可是我就是做不到呀！這時產生的衝突與壓力該如何化解呢？惟有求神憐恤並加添力量。壓力、衝突促成禱告，而但以理對神榮耀的關心，更使他能維持恆久的禱告（九15-19）。「我們犯了罪、作了惡。」（九15）。但以理是個義人，以他廉潔、敬畏神的心志，怎麼會犯罪作惡呢？應該是「他們犯了罪、作了惡」才對。然而在他愛心的代求中，把自己融入，與以色列民合一，這樣設身處地，才能與以色列民感同身受，向神祈求。而在這一段禱告詞中，「我們」二字出現次數是最多的。在但以理的禱告中，他不將自己提升（雖然他的確被稱義），反降為卑，超越自我為中心的窠臼，以神的榮耀為重心，為以色列民代求，這漾充滿愛心、智慧的禱告，豈不蒙悅納？誠為我們佳美的典範！
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