|
雅
約書亞記第一章至第十二章可以稱為「行動篇」，一至五章準備作戰，進入迦南，六至十二章征服迦南。行動不是終極的目的，終極的目標是佔領迦南，「奪了那全地」，按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業（十一23）。
約書亞記後半部分的記載，一大堆人名、地名、國界，粗心大意的人讀起來覺得呆板沉悶，枯燥乏味，甚麼教訓也得不到。如果你找一本比較精細的地圖，參照來讀，你會覺得十分引人入勝，同時發現兩項真理：
a.神是信實的，祂的應許必能成全，沒有一句落空。
當亞伯拉罕與羅得分開之後，神向亞伯拉罕應許：「從你所在的地力，你舉目向東西南北觀看；
凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠……你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三14-17）。這話現在應驗了，以色列人每個支派、每個家族、每個家庭都分得地業可以居住。「這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地，賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。」（二一43）。
b.神的靈感動古聖徒說的預言，一一應驗了。
雅各的祝福（創四十九章）和摩西臨終的祝福（申三十三章）中，曾預言各支派所應得之地的大略，我們對照來讀，就會發現各支派所得之地都是出乎神的旨意，神藉雅各和摩西所說的預言都一一應驗了。
如今戰爭已經結束，而約書亞也年紀老邁（十三1），肉身的壽命限制了他所能成就的事業，他也像摩西一樣，在神永恆的計畫中，只能做好他自已那一小段的工作。因此，新約希伯來書四章八節指出，約書亞並未真正叫以色列人「享了安息」，他所做的只不過是預表有一位真正的元帥──耶穌基督，祂要帶領我們進入真正的安息，在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3）。
約書亞年紀已經老邁（他死時是一百一十歲，這時可能已近百歲了），雖然「還有許多未得之地」，但此刻正是分地的最好時刻，因為重要的地區城池都已經佔領了，敵方的聯盟也已粉碎，整個迦南地已經在以色列車控制之下，等著各個支派去佔領。此時神向約書亞下達命令，「你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。」同時神也保證在以色列人面前趕出敵人（十三6）。於是約書亞照著神的吩咐，趁自已未死之前，將地業分給各個支派。
一、分地的方法（6下）
神命令約書亞「將這地拈鬮分給以色列人為業」（參考：十八10）。約書亞舉行甚麼儀式，用甚麼方法拈鬮，聖經沒有特別記述，但是用拈鬮的方法分地有許多好處，可以免去一切的猜疑或嫉妒。
1.這方法是當年耶和華曉諭摩西所訂定的：「你要按著人名的數目，將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字，承受為業。要按著所拈的鬮，看人數多、人數少，把產業分給他們。」（民二六52-56，三三54）。
2.迦南地土地廣大，要將這地分給九個半支派，必須花費許多心思和時間去規劃，才能分配妥當。另一方面，土地的肥沃貧瘠大有懸殊，也不易劃分。「籤放在懷裡，定事由耶和華。」（箴十六33），大家聚集在神面前拈鬮，讓神有絕對的主權來分配，是最好的方法。
二、還有許多未得之地（2-6）
這些未得之地，主要包括西南沿海的非利土人之地（非利士人有五個首領，分別管轄迦薩、亞實突、亞實基倫、迦特、以革倫等五座城），北邊海岸地區西頓人之地和迦巴勒人之地，以及利巴嫩谷之地。這些地雖然還有迦南人居住，但神已把這地賜給以色列人，是在應許之地的範圍以內，神對約書亞說：「我必在以色列人面前趕出他們」（6），神會負賣趕出那地的居民，以色列人可以安心去得。
神要約書亞在此時分配土地，也是向以色列人表示，約書亞已年紀老邁，爭戰的工作到此將告一段落，從此以後，各支派應該發揮自己的勇氣和力量，將自己所得地業內的敵人除滅，將那些「未得之地」實在得到。
三、憑信心去得（6上）
「還有許多未得之地」表示有些地方仍由敵人霸佔，尚未將敵人趕出。但神已應許將迦南地賜給以色列人，迦南地的所有權已經屬以色列人，雖有多處為敵人佔有，也只不過是暫時據有。這些土地雖未到手，但可以憑信心去接受，只管照神的吩咐，將這地拈鬮分給以色列人，因為神已保證負責趕出那地的居民。
回想神選召約書亞的時候所說的話：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」（一3）。神的應許是確實的，沒有一句落空，「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔；祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？（二一45，二三14；民二三19）。只要憑著信心，必能將敵人消滅，得到那些「未得之地」，可惜以色列人信心不夠，耽延不去得，約書亞責備他們：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」（十八3）。
後來以色列人沒有信心將未得之地的敵人全部趕出或殲滅（士一章），因此神就留下這幾族作為試驗和訓練以色列人的「工具」（參考：士三1-4，比較第三節與約書亞記十三章2-5節的經文）。
信心就是對所盼望的事有把握，對尚未看見的事能肯定（參考：現代中文譯本：來十一1）。保羅告訴我們，神在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3），主耶穌也應許為我們預備永生的天國，並應許要再來接我們去（約十四1-3），「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。」（林後一20），你相信嗎？你肯憑著信心去得嗎？
□講道資料
1.你年紀老邁了（1）
這是神對約書亞提醒的話，這話讓我們想到：
a.年紀已經老邁，還有許多未得之地，「工作未成我即去乎？何能如此見恩主？未領一人來歸耶穌，豈可空手回天府？」（讚美詩第281首）。
b.歲月如流，年紀已經老邁，所剩光陰無多，當趁著還有今日，把握機會，發揮你所擁有的恩賜，竭盡心力，為主效勞。
c.年紀已經老邁，還有許多未得之地，工作未成我即去乎？你有栽培接棒人嗎？誰來接續你的工作呢？
2.還有許多未得之地（1）
在今日甚麼是我們「未得之地」呢？
a.道理方面──聖經是神賜給我們的全備真理，我們是否已經得著？信主已經多年（或者年紀已經老邁），聖經還未讀過一遍，更遑論明白經文的意義、熟悉活用經文。這樣你所得到的只是一本聖經（金邊皮面的，印在紙上的聖經），不是領悟在心靈裡、經歷活用在生活裡的聖經。
b.靈修方面──「凡屬耶穌基督的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」
（加五24），這是基督已為我們完成的救恩，你已經得著了嗎？「攻克己身，叫身服我」（林前九27），靈修進到完全實在不容易。試想：你是否如保羅所說：「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做」（羅七19），常嘆無力勝罪呢？
c.工作方面──傳揚福音，牧養主羊是主所交託的兩大使命（可十六15；約二一15-17）。打
開台灣地圖看看，還有許多地方我們未去開拓佈道、建立教會；再看看世界地圖，我們會覺得更羞恥，「還有許多未得之地」正等著我們去得呢！
保羅說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後。努力面前的，
向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14），這話值得深思。
3.基述人的全地（2）
在迦南地的南邊（參考：撒上二七8）。這基述與11節和十二章5節的基述（亞蘭人的小國
，在瑪迦之南，與瑪迦連接為巴珊之西界）不是同一個地方。
4.非利士人（3）
非利士人是未受割禮的民族，原來不是迦南人，是從迦斐託海島（新約譯為革哩底）移民而來的（耶四七4；摩九7），他們到迦南地佔住亞衲族人的迦薩、迦特和亞實突（十一22），住在基色和迦薩間的沿海平原，即帕勒司聽（今譯巴勒斯坦）之西南部。帕勒司聽（Palestine）之名是由非利士（Philistia）之音轉成。非利士人有五個首領，分別管轄迦薩、亞實突、亞實基倫、迦特、以革倫等五座城。他們事奉大袞（Dagon為農漁之神，上半身作人形，下半身縮成魚尾狀）和巴力西卜（Baalzebub蒼蠅之神）。
5.南方亞衛人之地（3）
亞衛人是非利士地的土著，非利士人入侵時被除滅（參考：申二23）。（待續）
|
| |
