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郭祝壽
他們的生命，並不全是空白；只是，將近一世紀的壽數，只有幾年為主活著，那是不夠的。
人物：以比讚、以倫、押頓
經文：士十二8-15
特色：聖經只介紹他們的出生地、安葬地、治理時期
時間：總共二十五年
一、真象與假象
綜合探討這三位士師，有一種感覺，就是外表很興旺，家庭也似圓滿；可是對選民而言，單是外表的圓融旺盛，不一定是好的現象。
記得否!?主耶穌曾說過：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又嫁又娶，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。」（路十七26-29）。
這段話，雖是叫我們要儆醒，卻也提醒我們，不要被外表的「假象」所欺騙，而該順著神的心意，看它的「真象」，誠如挪亞世代的歌舞昇平，在「神面前」看來，竟是滿了「強暴」（創六11）。
想起了主耶穌的天國七比喻（太十三章），看教會的發展史。到芥菜種及麵酵的比喻時，從外觀看教會，豈不是蓬勃發展嗎？可是它的裡頭，卻有了敗壞。
二、生命的意囊
看這三位士師的生平簡介，不禁要感嘆，生命的意義何在?!難道，人生就徒然是由「生」到「死」，而整個過程，幾乎是整片的空白！
別忘了，他們三個人的資料，不外是出生地（那裡人）、葬埋地、及工作期（中間乏善可陳）。
以比讚：作士師七年
以倫：作士師十年
押頓：作士師八年
感謝神，他們沒有白活一輩子，起碼他們用了幾年的時間，來事奉神、服務人；但若由以比讚的家庭來判斷他的年齡，想必年紀不小才對（他把三十個女兒都嫁出去，又為三十個兒子娶了媳婦）。押頓也是，有四十個兒子、三十個孫子，騎著驢駒。
雖然「死生有命，富貴在天」，但基督徒的人生意義，似乎不應該是一聲的無奈與虛空。我們應該在真理的光照下，尋得生命的真實，活出一片璨然來。
將近一世紀的壽數，只有幾年的功夫為主活著，那是不夠的；誠盼每位愛主的信徒，都用我們對主的愛，來填滿生與死之間的溝壑，如此才不虛度此生。
三、平安的珍惜
所羅門作王以後曾言：「現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要為耶和華我神的名建殿……。」（王上五4-5）。他很瞭解，平安是神所賜，他更知道，他應該如何在平安中生活，所以他「定意」要為神建殿。
本文查考的三位小士師，他們三人的工作期，合起來共是二十五年。觀察他們的家庭生活，皆傾向安定與富裕（那本也無可厚非，誰說神的工人非要穿破衣才屬靈!?）；只覺得他們在領導的時候，沒好好善用這段平安的時間，在百姓的信仰基礎上，多作紮根的工作。百姓也一樣，沒好好充實自己，所以後來，他們又重蹈覆轍地去犯罪，落在敵人手中（士十三1）。
主耶穌曾說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約九4）。
今日，我們蒙主保守，在屬靈真教會內，不斷地被聖靈充滿澆灌，道理滋潤養育我們的心田，我們更應當珍惜這段平安的時間，努力追求，不斷自我充實，早作預備，因為我們想不到的時候，人子就來了（太二四44）。
我們也該效法所羅門王的「定意」為神建殿；一個人有願做的心，必蒙悅納（林後八12）。
每個人，每個時期，神給他們的工作性質是不相同的，所以恩賜也不同；就像士師們，有些從事爭戰的工作，有些負擔治理的工作，但不論是開拓、或是牧養，皆是神所託付，我們但求各人盡其職。努力為神國奮鬥。以榮主名！
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