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郭祝壽
經文：士十一1-11
士師時代，是混亂無道的時代，當時，屢有強悍外族威脅以色列人，於是神興起士師，拯救他們；然而，在士師以外，不乏忠貞之士的出現，他們確如天上的繁星，點綴那浩瀚無垠的暗夜……
耶弗他，這位曾被趕逐的勇士，在亞捫人入侵以色列時，適時地出現，成為中流砥柱；可是發掘這顆彗星的，卻是那一批──基列的長老：
長老們：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」
耶弗他：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢？」
基列的長老，到陀伯地請耶弗他回來，因為他們知道，國家有難，覆巢之下，豈有完卵？！在這種「國家興亡，匹夫有責」的自覺下，他們置個人榮辱於身外，不惜「長老」身份，謙卑就教，禮賢下士，為國家民族招攬人才，以維護國族於萬難。
他們雖遭耶弗他言語的譏諷，卻頗知，到如今何事為要。權衡輕重，國家比個人尊嚴，已有明顯之抉擇。誠然，他們是識時務、辨大體、成熟的一群，對國家民族同胞，毅然挑起眷顧的重任。
今日，神的國（教會），在彎曲悖謬的邪惡世代，要負起發光、傳福音、表明生命之道的工作時，遭遇了太多的困難，教會本身也面臨了不少的考驗，於此長夜漫漫、風雨交加的日子裏，我們要問：「今日的基列長老在那裏？」
保羅曾言：「這有何妨呢？無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」（腓一18）。
何等偉大的胸襟，只歡喜基督被傳開。我們呢？面對史冊上這些長老，我們該有更多的汗顏──「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」（腓二21）。
「破碎山河風拋絮，身世飄搖雨打萍」說明了失去依怙的悲哀。惟願我們都看見：基督的國度想呈現美好的遠景，有待我們的堅貞奉獻；於世風日頹的狂飆裏，讓我們都展示出勁草的堅韌，領得生命的冠冕（啟二10）！
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