|
愛真
「彼此相愛」與「真理護衛」，是約翰貳書中兩個基本主題。文中不斷地闡述兩者的重要性，及其相互的關係。
「我現在勸你，我們大家要彼此相愛。」（5），約翰引用了耶穌所賜的新命令（約十三34），從「這是你們從起初所聽見當行的」（6），可以看出約翰在他傳道之中，將彼此相愛的道理放在極其重要的位置。他不但是愛的宣傳者，更是愛的實踐者，對教會竟用「太太、兒女」來表達他對他們的愛和關懷（1、5、13）。他急切地盼望能到他們那裏，與之當面談論基督的教訓。現在身雖遠離，為了教會的信仰，仍寫信攻擊敵基督的，以堅固信徒的信心。
「他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人的。」（7），這一點是約翰極力維護的真理。他教導同靈以基督的教訓做為判斷的標準，凡超過基督的教訓，不常守著基督教訓的，都沒有神。約翰不只重視真理的教導，尤其樂於見到信徒能夠遵行真理、持守真理，最後得著滿足的賞賜。他對神也有充足的信心，相信這真理必定永遠存在同靈的心中。
「愛你們是為真理的緣故」（2），這句話說明了愛與真理的關係。凡不合真理的，當不為所愛；他列舉了一個狀況：「若有人到你們那裏，不是傳這教訓」（10），那麼弟兄姊妹不但不可接待他，連問安的基本禮儀都不可以做，因為問這人的安，就在他的惡行上有分（11）。這種冷漠的態度，豈不是違反「彼此相愛」的原則？不是的，因為愛心是要建立在耶穌基督的真理之上；不承認基督、不認同真理的人，如何能得到從真理而來的愛心？所以，愛心不是盲目地施予，而是在基督的真理上發揮出來的。
今日最令人感到不足的，在於真理的認識與愛心的落實。真理和愛心的關係，猶如鐵軌和火車頭的關係；火車不在鐵軌之上，是無法行動的；有愛心而無真理，也是不能完全，有時倒會適得其反地在別人的惡行上有分。反之，有真理而無愛心的服事行動，正如舖了萬里鐵路卻不通車的愚昧。所以，神讓我們認識了多少真理，就要在愛心上落實多少，這樣才能得神的喜悅，正如約翰對信徒的祝福：恩惠憐憫平安，必從神和他兒子耶穌基督，在真理和愛心之中，常與我們同在！
|
| |
