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包百合見證／林玉雪採訪
包百合老姊妹，山地名叫「ラ ピ ン」，1917年生，太魯閣族人，現居花蓮縣山里村，屬山里教會。五十年前，她隻身前往宜蘭縣南澳鄉，在那裡撒下第一顆福音的種子；而今，該地已設立五間教會。信仰的紮根，往往經歷過一番風雨，且聽包老前輩這一段南澳去來……
大自然的彩帶──太平溪，自中央山脈的堅臂中蜿流而下，繫繞整個卓溪鄉，原住民沿溪谷而居，聚成部落，與外界甚少往來，形成封閉社會。他們世代安居，桃源福地，名叫「笠山」。盛產梅李、桃子、茶葉，四季嵐煙翠色。
時光倒流五十年，那時，此地開拓傳道武忠治執事，在部落中密傳得救福音，二十出頭的包姊妹就受洗歸主。之後她的雙親相繼過世，她無依無靠、生活困難，遂想要遠到南澳去投靠姊姊。行前武執事交待：「無論妳走到哪裡，都要傳場主耶穌，使人得救。」年輕的包姊妹，沒有帶行李，身上只帶這信息，就隻身前往嫁到南澳的姊姊家。
日子裡，總掛記這件事，農作時，就向姊姊的一家（泰雅族人）述說：「耶穌要再來，人人都要悔改信耶穌，使靈魂得救……。」泰雅山胞，性善狩獵，尚武好戰，包姊妹追憶：「他們很頑固，又不講道理，凡事聽命於族中名望高的尊長。告訴他們禱告的功用，但聽不進去的，又叫又罵……。」
神同工，終究有人相信了，首先是姊姊的家人。這時故鄉密友王玉珍姊妹也來到此地的另一部落，身負差傳使命，她倆經常在一起禱告。正好姊姊的長女生病，全家不知所措，她們遂延請山里的指導者（弟兄）前來代禱，並施洗，姪女的病就這樣好了，姊姊家人也於是歸主。沒有聖經，沒有傳道者，暗地裡禱告，真道就在此萌芽。
屢次被逼，僥倖脫險
有人歸主，包姊妹就越勇敢地見證，有如初生之犢，卻不知大禍將臨；一個外族女子寄居此地，大談耶穌，又教人禱告，早就引起族人側目，族長憤怒不已。一天夜裡，鄰居來告訴她：「族中的頭目帶人來準備捆綁妳、審問妳，妳還不知道嗎？」她知道這位面目猙獰的頭目，被抓去一定沒好事，於是和識路的姪女兩人連夜逃走，到山裏躲藏，一天一夜未吃東西，直到半夜才潛回家。這是第一次受逼迫，有驚無險。
以後連續數次，都是這位頭目帶頭來捉拿她，包姊妹稱他為「大逼頭目」。雖然沒有被捉到，大逼頭目並未放過她，指使族人看到就可以拿石頭丟她，善良的鄰居來告訴她的姊姊要保護她。有日在住家附近，望見遠處一群人向著她家而來，她機警地立刻逃跑，一人躲入深山的一處工寮藏匿。那群人好像不做工專程來找她似的，直在附近轉來轉去，聽聲音，顯然是喝醉了，經過工寮，有氣無力地敲門，她縮在裡面不住地禱告。不久人群走了，她才回家，又躲過一劫。
才過兩天，清早在家門前坐著，哇！前路一群人，有族長、大逼頭目，還有許多年輕人。他們把她叫過去，面對人群罰站。大逼頭目開口：「要怎樣處置她？」走出一位老人開口：「殺掉她！用麻袋裝著丟到海裡去。」包姊妹想，要忍耐到底，神會救我，遂不敢吭聲。任憑年輕人叫罵，人群越聚越多，又有人開口了：「她做什麼壞事？說出來啊！她是壞人嗎？」「不是壞人，為何這樣待她？」被族人質問，叫罵的青年紛紛溜了，大逼頭目狠狠地瞪她兩眼，看四週的人少了才走。姊姊把她帶回家共商未來，此地既已難以容身，還是回到花蓮老家吧！彼時，部落中若有人信耶穌，村人誰知道了誰就打；但在四個部落中都有慕道的人，ラ ピ ン實在不願意離開，只是族人看她如同眼中釘，四方荊棘，只得暫避風頭回老家去。
首次回歸花蓮
臨行前一晚，他們在一位信徒家偷偷聚會禱告，互相勉勵，求主領路。起行時，唯恐被人撞見，她繞路避開武塔社，躲入甘蔗園，沿蔗園摸索往南走，久久，在樹叢中看到海了。心裡好高興，終於上了公路。當年的蘇花公路雖是碎石路、牛車路，但總比被痛打還易忍受，這苦她吞了下來。遇到沿路有廢棄的舊屋、班哨房就睡覺，明亮的月夜她就繼續走。到了富世社，有如到以琳，因信徒的家有水可以喝、有東西可以吃。走路到花蓮就有花東線小火車到三民（現在的瑞穗車站）。故鄉──笠山已在前頭了。不久，王玉珍姐妹也回來了。
被騙回南澳
二次大戰末期，美軍大肆反攻，日軍敗退，在台日軍遷怒於基督徒而大加迫害，全面禁傳基督教。當時其他教會在山地已有很多據點，日警調查基督教的領袖名單，本會的傳道者也包括在內。曾發生查緝本會傳道人而錯捉別教會的牧師去痛打的事件。包姊妹也在黑名單中，且已鎖定她為對象。直到她被騙回去南澳，才知道大事不妙！
這次，有族長、大逼頭目、強壯的族人和警察把她叫去派出所，就在外面罰站，太陽底下眾目睽睽，三個男人輪番揍她、摑她，她被打得眼冒金星，頭暈、身體搖晃不穩。她心中不停地吶喊：「主啊！來救我，來救我！」換了別人，一定無法承受這種苦難。打完後被推進去內監所。他們叫她站著，警察過來問：「妳信什麼教？」她依然回答；「基督教！」一旁的大逼頭目過來抓起她的長髮，左右扯來扯去，在原地打轉……。
警察沒有關她，叫她回去。鄰人扶她回姊姊的親戚家，族裡的惡棍又來恐嚇：「明天還要來修妳！」她全身疼痛，受傷多處，上下嘴唇腫得貼在一起，不能吃喝、不能說話。如果不是神留下她的命，早就死了。整整四天躺在床上，心中直想主被釘十字架，手心流血疼痛，為要救我的靈魂，一身的痛就這樣忍了過去。遠在花蓮富世的楊約翰執事和村田豐道長老得知消息後，來南澳探望她、為她禱告，令她心裡得著力量和安慰。外傷很快復原了。由於兩位長執來傳福音、施洗，立下了南澳教會的根基。大迫害也從此開始。
某夜裡，在信徒家聚會，幾個人都坐在竹床上唱詩。一群人衝進來就掀桌子和東西、用木棍追打屋裡的人，有人被帶走了，聖經也被搶去丟在火堆裡，但是未燒到裡面的字。混亂中她跑出去，那一夜，她躲在廁所裡沒有被捉走，這是她南澳的最後一劫。
二度回歸花蓮
事後大家決定儘快離開南澳。商議分兩路走比較安全。姊姊、姪兒和楊執事一起。包姊妹和村田長老先走。子夜三時，他們就起來準備飯糰和醃菜，天未亮，禱告之後就啟程，路上不敢稍息，怕有人追來。山區下著地型雨，他們躲進農家牛舍吃飯糰。在克來寶欲尋宿處，有信徒認出長老來而予以接待，拿出很多水果請他們吃。來到和仁小村，長老的雙腳如木頭般僵硬走不動，兩人腳程愈拉愈遠，長老在後頭呼喊，包姊妹心想，還有一半路，卻無計可施。今天的蘇花線五分鐘、十分鐘就有一部車通過，在當年則是五天、十天才看得到一部。就在此時，遠遠駛來一部卡車，包姊妹舉手招呼，兩人上了卡車，擠在堆置油桶的空隙中。天空下著大雨，正好油桶邊有帆布，把帆布拿來蓋在身上，又冷又餓，卻滿心感動，誠是神蹟。南澳最後的路途，居然坐上卡車！
進入富世村，找到田三多弟兄（已故）的家，包姊妹像隻洩氣的球一樣虛脫，開始發燒生病，舊傷又疼痛不止。田弟兄安慰她：「妳已脫離虎口了，為義受逼迫的人有福了，將來要承受最好的福氣。妳可以安心地住下來……。」此刻她才想到要哭泣，為何再來走這遭冤枉路，徒受皮肉之苦呢（指第二度去南澳事）？百思不解其中所隱藏的旨意！長老與弟兄姊妹都來為她禱告，彼此堅固心志、互相安慰，求神看顧她早日平安回家。事後在三民小車站，長老對她說了許多勉勵和祝福的話；恭送村田長老南下，繼續趕路到高雄。包姊妹終於到家了。回到笠山不久，從富世傳來消息：南澳的靜子姊妹被族人打死了，成了代罪羔羊。她胸臆湧寒、熱淚直流，終於明白自己蒙神庇佑的恩典，因而更堅守在主裡。事後結婚、生子、耕地養家，不出笠山，已歷半個世紀。
世上風潮輪轉，肉身承載了不盡歲月。丈夫兒子已歸去，她終因老邁而雙目失明，在一次病弱中，但見東方有跳動的十字架，那光直對她一閃一閃，令她信心重振。青山依舊年年景色，肉眼雖然看不到，內心卻能留住一片福地。聆聽詩歌卡帶，日夜讚美，是她晚年最快樂的事。有一媳婦在家服侍她，她的小房間裡未裝置電燈，但那耀動的十字架光輝，永遠照亮她內心。除非生病，山里教會的聚會她一定到！
光復後，政府規劃此地為乙種山地管制區，更名「立山」。
在檢查哨入口之處不遠，留有一塊舊石碑，楷書「笠山」二字，山中煙雨乍晴，人潮來復去。古道斜陽，石碑寂寞，曾為前輩們信心的緣起，留下永恆的守望，鑿刻一段披荊斬棘的開拓歷史。物換星移，將嘆息留給蒼茫大地。
註：駐牧立山教會的柯忠義傳道為本文詳細翻譯，特此申謝。
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作者: 包百合見證／林玉雪採訪
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/1991
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