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第十四章記載專心跟從神的迦勒，對神有堅定的信心，得到希伯崙為賞賜，為我們留下美好的信心榜樣。本章接著詳細敘述拈鬮分地給其他九個支派的事。約但河西的土地才是迦南地的本土，以色列民過去的歷史，大半發生在這地，日後的活動也是以這地為主。
分地的原則是按摩西的吩咐，依人數多寡而定（民二六52-56）。但迦南地的地勢、資源、氣候、物產……各地不同，各支派所得的土地資源如何，關係後來興盛富裕的程度;；以拈鬮分地由神決定各支派所當得的土地（箴十六33），是最公平的分地方法。猶大是最大的支派，人數最多（民二六22）。所以他們理當先分得土地。
一、猶大的疆界（1-12）大標粗體
猶大支派所分得的是一片位於約但河西廣大肥沃的土地。其範圍東界是從死海南邊到約但河流入死海的進口，北界是從那進口處開始延伸到大海（地中海），再由地中海西邊向南延伸，直到死海南面的埃及小河。
猶大在雅各的眾子之中是最蒙福的。雅各祝福猶大說：「你父親的兒子們必向你下拜……圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間。」（創四九8下、10）。猶大是王族的支派，雅各的祝福有三個特出的預言應驗了：
1.四面受敢大標粗體
雅各預言：「猶大啊！你弟兄們必讚美你；你手必陷住仇敵的頸項……猶大是個小獅子；我兒啊！你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你。」（創四九8-9）。猶大所分到的土地，東有摩押，南有以東，西南有亞瑪力，西有非利士，真的是四面受敵。這樣的地理形勢，若非強壯如獅子般的猶大支派，勢必無法守住疆土。勇猛的迦勒和大衛皆是出自猶大支派。
摩西為猶大祝福說：「求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，祢必幫助他攻擊敵人。」（申三三7），猶大支派果真得到神的幫助，戰勝敵人（士一1-21）。
2.葡萄園之地
雅各預言：「猶大把小驢栓在葡萄樹上，把驢駒栓在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍掛。他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。」（創四九11-12）。猶大所得之地，特別在希伯崙一帶土地肥沃，盛產葡萄，既大又多產，疲倦的旅客常在葡萄樹下休息，將他們的牲口栓在葡萄樹上。
3.君王之地
「圭必不離猶大」，猶大支派執掌王權，耶路撒冷名義上屬便雅憫支派（十八28），實際上卻歸屬猶大（63）。大衛在希伯崙登基作王，後來建都耶路撒冷（撒下五4-5）。
二、迦勒殲敵（13-19）
這段經文補充第十四章的記載，在士師記一章十至十五、二十節重覆記述。
約書亞照神的吩咐，將猶大人的一段地，就是基列亞巴（希伯崙）分給迦勒；他立刻擔起責任，雖已過八十五歲高齡，面對強敵，一點也不懼怕。迦勒重披戰袍奮勇上陣，從那裏趕出亞衲族的三個族長：示篩、亞希幔、撻買（13-14）。又從那裏上去，攻擊底璧（又名基列西弗）的居民（15）。
在進攻底璧之前，迦勒說：「誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把女兒押撒給他為妻。」（16），重賞之下出了勇夫，迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶勇敢出戰，奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒是一個聰明賢慧的女子，要出嫁過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田，結果恩上加恩。俄陀聶的戰勝，不但贏得美人為妻，又得到有水泉（上泉和下泉）灌溉的好土地（17-19）。
三、猶大所得的城邑（20-62）
猶大支派所分得之地，分為四個不同的地理區域，包括○1南面乾燥的平原區，共有二十九座城，還有屬城的村莊（20-32）。這些城邑和村莊，後來大半分給西緬支派為業（十九1-9）。○2西面的高原區（33-47），這區再分為四個小區，共有三十九座城和屬城的村莊。第四區列出沿海平原的城邑（45-47），這些城邑理論上屬於猶大支派，而實際上卻仍為非利士人佔有，因此只列出城邑的名，卻沒有寫下總數，其中有些城邑後來改分給但支派。○3中部山區的城邑（48-60），這區再分為五個小區，共有三十八座城和屬城的村莊。○4人煙稀少、乾旱的曠野區（61-62），這區有六座城邑和屬城的村莊。
猶大所得的產業最多，主要的城邑有一百多座，每一座城都水源充足，適宜耕種，在軍事上且具有防衛的地勢，是最有價值的地業。這一片廣大的土地之上有五穀、果園、森林，土地之下有礦產，但這一切都等待他們去開墾與開採，「流奶與蜜之地」才能具體呈現出來。
四、與耶布斯人共存（63）
猶大人不能趕出住在耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住。這是猶大人的難題，別的支派也有相同的困境（十六10，十七12-13）。約書亞大戰五王時，已將耶路撒冷王殺死（十22-27），當時沒有取得該城。耶路撒冷分為上城和下城，約書亞只攻取下城（北部），未能取得上城（南部）。直到大衛王的時代，才將耶布斯人趕出，取得耶路撒冷，取名大衛城（撤下五6-10）。
神早就應許以色列人將迦南地賜給他們為業，並幫助他們擊殺滅絕迦南人（申七1-2），如今他們卻軟弱，未將敵人趕出或滅絕，反而與他們同住，久而久之，受到迦南人惡俗的影響，沾染惡習，以致信仰墮落，造成士師時代的混亂（參考：士一-二，我們當引以為鑑。
□講道資料
1.亞衲族人（14）
亞衲族人是利乏音人之分支（申二10-11），這民族身量高大，是偉人（巨人），他們有寬大堅固的城（民十三28、32-33；申二21），從近代埃及所掘出的考古資料得知，他們早在主前二千年已在巴勒斯坦一帶活動。
2.底璧（15）
底璧在西伯崙西南，從前叫基列西弗，又名基列薩拿（49），在南部戰役中，約書亞曾經攻陷希伯崙和底璧這兩城，將所有的亞衲族人都剪除了（十36-39，十一21），大概逃脫的亞衲族人又回來重佔這城，所以迦勒要再攻打。另外還有兩處底璧，一在耶利哥和耶路撒冷中間（7），一在迦得境內（十三26）。
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