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黃謙誠
在烏斯地，有一個人名叫約伯，那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。
烏斯地到底是現在的那個地方，已無從可考，但重要的不在於何地，而在於神對約伯的評語是「完全正直，敬畏神，遠離惡事」（伯一8）。一個人所以能比他人多得神的恩惠，常常有其特出的表現，而約伯的表現在於其有完美的人格，正直不二。人常以為能言善道、油嘴滑腔的人，最能得人心，但大衛卻說：「凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。」（詩十二3），只有行為正直、做事公義、心裏說實話的人，才能住在神的聖山（詩十五1）。在靈性方面，約伯是一位敬畏神的人，敬畏神和拜神是兩回事，有些人雖然拜神，卻不一定敬畏神，因此遇到不如意或感情的事和聖經抵觸時，就捨聖經而就人情，把神放在一邊。在行為方面，約伯遠離惡事。富人和惡事常被人聯想在一起，而富人實在也常行邪惡，雖有例外，但比率甚高，所謂飽暖思淫慾。如所羅門王在富裕之餘，娶了一千名女子為妻，而這些妃嬪誘惑他的心，使他去隨從別神，為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇，偏離兩次向他顯現的神，而招神怒（王上十一章）。約伯敬畏神且富而遠離邪惡，實在可貴，因此神賜給他下列的恩惠：
兒女眾多：約伯有七個兒子、三個女兒。在古代中東地方的人，把不生育歸於被神咒詛之類，如撒母耳之母哈拿，原先因不能生育，而被毘尼拿所譏（撒上一5-6）就是例子。在以人力多寡來表現勢力的時代（詩一二七3-5），能生養眾多實為神的賞賜。
家產豐富：約伯有七千隻羊、三千隻駱駝、五百對牛、五百隻母驢，並有許多僕婢（伯一3），在以牲畜的多寡來計算財富的時代，可說是首富，這些財產即或以現在的金錢計算，也是為數頗豐。約伯就曾自述：「奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。」（伯二九6）。
崇高的地位：他在東方人中為至大（至大可譯為首富、最偉大、地位高），約伯也自述說：我出到城門，在街上設立座位；少年人見我而迴避，老年人也起身站立；王子都停止說話，用手摀口；首領靜默無聲，舌頭貼住上膛（伯二九7-10）。可見約伯的地位實在崇高。
美滿的家庭：富有的家庭，兒女常為爭家產而反目，所謂設筵滿屋大家相爭，不如有塊乾餅大家柏安（箴十七1）即是。約伯的兒女們按著日子各在自己家裏設擺筵宴，還請了他們三個姊妹來，與他們一同吃喝（伯一4），可說是聯絡情感的一種方式；而且他們還時常環繞約伯（伯二九5）。
約伯也是一位負責任的父親，故在他的兒女們筵宴的日子過後，就打發人去叫他們自潔（伯一5）。打發人去，可譯為叫他們來，故思高譯本將此節譯為：「約伯總是派人召集他們來，聖潔他們，清早起來，照子女的數目獻上全燔祭品。」呂振中譯本為：「約伯總打發人去叫他們來，使他們潔淨自己為聖。」如果只是打發人去叫他們聖潔，所能得到的效果實在有限；而叫他們來加以訓勉，則是有責任的表現。而且他常清早即起來為他們獻祭，因為恐怕他們犯了罪，心中棄掉神，這種精神應當得到稱讚！
一個人要能「守貧」，並不容易；但處大富大貴中，能保持心思清潔、行為正直，為數更少。約伯不僅禁得起富貴之考驗，且在最嚴厲的磨難中，亦不離棄神，神對他的恩眷，實在不是沒理由的，此事值得吾人深思。
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