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 (聖靈月刊第167期1991年8月)
靈修小品:[聖靈月刊]神的意思原是好的

時理

由於父親的偏愛,和神的定意高舉,使約瑟蒙受由兄長們而來的怨恨和嫉妒(創三七3-11),終演變到被兄長們出賣到埃及為奴的命運。這一切都出於神美意的安排,而約瑟也能本著信心,深刻地體會「神的意思原是好的」。由他一生的遭遇、神旨意的顯明、以及約瑟的信心,我們可學到一些教訓。今由約瑟當宰相之後,對兄長們所說的兩句安慰話來查考。

第一句安慰話

第一句話是當他與兄長們相認,而兄長們驚惶害怕時,約瑟對他們說:「現在,不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來,為要保全生命。……這樣看來,差我到這裏來的不是你們,乃是神。」(創四五5、8)。約瑟的遭遇,按人的眼光看來,確是被兄弟無情地出賣,然而約瑟憑著信心卻能看明是神差他來,而神的旨意是後來才顯明的。此事可讓我們得到一些教訓:

勿憑眼見遽下判斷──不要自以為有智慧、聰明,而遽下判斷;當憑信心慢慢觀察,多方思考體會,因神的作為有時超乎人的意想之外。如參孫喜愛外邦的非利士女子,他父母深不以為然,而此事卻出於神,目的要藉機攻擊非利士人(士十四3-4)。又如約伯所受的試煉,起初他自己也不明白為何受苦,而他三個自認為有智慧聰明的朋友,以他們的信仰知識遽下判斷,卻與事實大有出入,也違背了神的旨意,得罪朋友,也得罪神,最後因約伯代禱,才免去神的忿怒(參:伯四二1-10)。而主耶穌在世時,提到大衛逃亡時,祭司因憐恤他,給他吃了祭司才能吃的陳設餅,以此事來說明一個有憐恤心腸的人,才能對事情做出正確的判斷(參:太十二1-7)。

人的腳步為神所定(箴二十24)──約瑟到埃及是神的計畫,既是神定的腳步,事就必成就,而不在乎人的好惡、或當時的動機和方式,乃在乎神的旨意。就如為避免主耶穌為希律王追殺,他的義父約瑟從神指示下埃及,再回以色列地時,只因聽見亞基老接續他父親為猶太王,就害怕往那裏去,再得神指示往加利利的拿撒勒去,而他的腳步都是神為他所定的,為要應驗先知的預言(太二13-15、19-23)。 要知感恩,並遵行神旨──既是出於神,當知感恩;既知神的旨意,就當遵祂而行。如約瑟歸榮耀給神,且不記兄長過錯,善待他們,養活他們。

第二句安慰話

第二句話是哥哥們見父親死了,怕約瑟因而報復前仇,來向約瑟求情。約瑟就安慰他們:「不要害怕,我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創五十19-20),這句話也可讓我們得到一些教訓: 神的旨意高過人的旨意──誠如主神所說的:「我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」(賽五五8-9),故唯有神說成就才能成就,而神所成就的也往往超乎人的意想之外。縱然人的動機不好或不純全,然在神的全智全能之下,神照樣能成就祂既定的旨意,而叫愛神屬神的人得著益處(羅八28)。這是信靠神的人,能隨遇而安、無所畏懼的原因。因此,我們不當依人的意思而隨意批評論斷,當按神的旨意而彼此體恤接納(參:羅十四1-4,十五7)。

當以神為誇耀──神的旨意既然超乎一切,不受人為或環境影響,人就沒有功勞,完全是神的榮耀,故當以神為誇耀。如聖經所說:「據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。」(羅八16),又說:「神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。」(羅十一32);而神如此做的目的為要叫一切有血氣的在神面前不能自誇,只能以主為誇耀(參:林前一29-31)。故保羅明白神揀選人的旨意之奧妙後,就發出深深的讚嘆說:「深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過祂的謀士呢?誰是先給了祂,使祂後來償還呢?」(羅十一33-35)。

信心要經得起考驗──約瑟在磨煉中之所以能得神同在,凡事順利,是因他的信心經得起考驗,他被賣為奴能無怨言(創三九2),遇誘惑不敢犯罪得罪神(創三九9),被陷害不報復(創三九19-20),被遺忘仍不灰心(創四十23),至終被神高舉,脫離困境,成為埃及宰相,而應驗神向他所應許的話(詩一O五19)。故人要從神那裏得著稱讚、榮耀、和尊貴,必當先經歷信心的試煉(彼前一6-7),而經得信心試煉的人,才能在凡事上體會「神的旨意原是好的」,應凡事歡歡喜喜地忍耐寬容(西一11),終至成全完備,毫無缺欠(雅一4)。


作者: 時理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 08/01/1991
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