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郭祝壽
他從神那兒得到超然能力，也作了偉大的貢獻，然而，他卻又是個敗得很慘的人……
禱告的生活，是每個基督徒應該建立的信仰生活的一部分；從古至今大事工的聖徒，莫不在禱告的事上，下極大工夫，得著從上頭來的能力，而為神建立不朽事工。
可是，士師參孫，雖由神那兒得到超然能力，也作了偉大貢獻，他卻是個敗得很慘的人；所以有人認為，參孫在肉體上最剛強，道德上（靈性上）卻是最軟弱的。這或許與他的禱告生活有密切關係吧！
閱遍他的生活記錄，我們只能發現兩次有關他的禱告，今就作一簡要說明：
一、飲泉止渴（十五15-19）
經過慘烈的搏鬥，參孫用驢腮骨殺了一千非利士人，雖然勝利了，卻也累得口渴，幾乎要「渴死」，所以向神禱告，神就使利希的窪處裂開，有水湧出，讓參孫飲用。
這第一次的禱告，是在他打敗非利士人之後。勝利的喜悅，雖令人興奮；可是為了勝利，卻必須付出昂貴的代價，如果事後不能恢復元氣，那短暫的勝利，卻帶來以後的一蹶不振，才真是叫人扼腕！
因此參孫禱告的話題是：「既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？」（18節）。可見，勝利是一回事，「口渴」是另一回事；勝利並不能解決我們自身的需要。假若，我們不想失掉爭戰後的好結果，則不只靠神爭戰，也要靠神維持得住。
難怪，保羅說：「要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（弗六13）。
神體諒參孫的軟弱，就賜給他水泉，於是那泉名叫「隱哈歌利」，意為：求告者的水泉。
今日，在你我的信仰旅程、或服事的過程中，請問，是否也有過勞累、低潮、口渴的時刻呢？我們應該時常回到主的面前，從那裡得著活水的滋潤（約七38），如此，就能在奔跑天國的路上，永不疲倦。你瞧！參孫喝了那水，不就「精神復原」了嗎？（19節）。
舊約的以色列百姓在走曠野路時，也都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那盤石就是基督（林前十4）。
二、報復敵人 （十六28-30）
參孫因放縱情慾，親近大利拉，而為敵人所趁；太體貼肉體，會讓人靈眼盲目。參孫被非利士人捉去後，敵人百般凌辱他，甚至剜了他的眼睛；最後還公開耍他。在那受苦的當兒，他心頭上殘存的靈明，倏地閃耀開來；他作了第二次的禱告，也是他最後的禱告了。
雖然這次的禱告，是求報復的禱告，神還是成全他。當非利士人聚集，向他們的偶像大袞獻祭時，他們歡樂，也歌頌他們的神將參孫交給他們。這似乎也表達另一種含意：非利士人的神大袞，勝過了以色列人的神！
參孫的祈求，看似為自己求得報仇，其實是不是認為他不願神的名在他身上繼續受到羞辱，來得更恰當?!
他並不貪生，他情願與非利士人同死；他誓死如歸，情願死得壯烈一些。
當王國時代，掃羅兵敗，他也面臨死亡的抉擇；掃羅不怕死，但他要死得「有面子」，他不願被敵人凌辱，所以要他的助手用刀將他刺死，但助手不肯，最後掃羅就自己伏在刀上死了（撒上三一2-6）。
這段史蹟，可歌可泣，讀了令人慷慨激昂，一代君王就此長眠！
但如果與參孫的故事作一比較，參孫的氣魄，似乎更叫人熱血沸騰！
他到死前，還信靠神、還呼求神呢！
他死時所殺的人，比活著所殺的還多。
即使最後，他死得很「難看」（被倒塌的房子壓死），但他的精神永在。儘量去削弱敵人的力量，而使自己的同胞得益處；這總比掃羅，為了維持面子而橫劍自刎，來得有意義！
參孫，參孫，這瞎眼的士師，如謎樣的士師，神賦予他天生的神力，可惜，他生活得很糟糕；總覺得，如果他能過較敬虔的生活，多學會禱告親近主，那麼他必能靠著神的靈，治死身體的惡行（羅八13），為神、為民族作更多的奉獻！
逝者已矣，來者可追，但盼每位信徒能常常禱告，配合神所給我們的恩賜，過榮神益人的生活。
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