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影浮
去年十月上旬的一個晚上，弟兄姊妹們或步行或開車，來到許姊妹的家，參加每週一次的家庭聚會；大大小小二十人聚集，男主人卻是幕道朋友。我們查考馬太福音第二十五章－－主耶穌警戒末世信徒的三個比喻。大家讀一段，傳道解說一段。
在前一章（太二十四章）裡，當主耶穌講到祂的再臨和世界的末了之徵兆後，提醒我們「人子近了，正在門口了」，遂勉勵門徒要做醒、要預備；至馬太二十五章，主又提示我們「對己：要靈修」、「對神：要作工」、「對人：要行愛」。
努力靈修－－祈求聖靈充滿
第一段（1-13節）是「十童女的比喻」，告訴身為主寶血洗淨的聖徒－－有如童女般的我們，
要「努力靈修」；當儆醒預備，耐性等候，迎接主耶穌從天再臨。然而，許多人在新郎遲延時，都打盹睡著了（5）。此時此刻，物質文明突飛猛進，經濟能力普遍提昇，人們趨向奢侈浪費、紙醉金迷；在世界罪惡日深、主快再來又未見動靜的情況下，許多真信徒在不知不覺中也受世界迷惑而靈性打盹了。
半夜有人喊叫「新郎來了」（6），童女就都起來收拾燈。今年已邁入1990年，有朝一日，主必再臨，真信徒將清醒過來，惟愚拙的童女因不豫備充足的油，致使燈一點亮就要熄滅（3、8），因而不能迎接新郎，可見她們有油，但太少太少了，無法長久點亮。想一想，我們是否以為求到聖靈就有了得基業的憑據，以為自己十拿九穩必然得救？卻不知重視靈修，日日迫切禱告，以祈求聖靈時刻充滿而不時預備迎接主？故主說：「所以你們要做醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」（13），試問，我是聰明的童女抑是愚拙的童女？
殷勤作工－－竭力多作主工
第二段（14-30節）是「按才幹受責任」的比喻，告訴身為主僕的我們要「殷勤作工」，因為神的要求極合理，給了五千的才幹，就要賺取五千，給二千就要賺二千（15-17）；且信徒只要能順服神，按才幹受責任，肯倚靠神殷勤作工，神必同工，使工作有美好果效，因作的是神的工。順服主而勤做工者，就是神眼中又良善又忠心的好僕人，因他在「不多的事上」有忠心（21、23）；可見神託付給我們的不多，是每個人都能愉快勝任的，故不必為作聖工而害怕、畏縮、掛慮，只要順服、倚靠、專心、殷勤，就必按神旨完成。
領一千的認為主是不講理的人，故去掘開地，把主人的銀子埋藏了（18）。事實上，他若把銀子放給兌換銀錢的人，也可以連本帶利收回，然而他卻「又惡又懶」，甚麼事都不做；以致惹主人生氣，而奪過他這一千來，給那有一萬的，且把這「無用的僕人」丟在外面黑暗裡（26-30）。想一想，我們是否常逃避、推辭聖工？請問，您是良善又忠心的僕人？還是又惡又懶的僕人？
行善愛人－－彼此切實相愛
第三段（31-46節）是「論審判的日子」的比喻，告訴真信徒要「行善愛人」，因為萬物的結局近了，所以要謹慎自守，做醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪（彼前四7-8）。有愛心的人就像「綿羊」－－個性溫柔馴良，頭上的角向內卷曲，不令刺傷別人；身上有卷曲厚長的毛，給人舒適溫暖的感覺。他們給餓者吃，給渴者喝，留客人住，給赤身者穿，照顧病人，看望被囚者；他們的福分是承受神在創世以來所預備的天國（34-36）。他們雖然做在弟兄（神的兒子）中一個最小的身上，其實乃做在天國的主－－主耶穌的身上。是故，懂得切實相愛的義人要往永生裡去（40、46）。
沒有愛心的人像「山羊」－－個性兇猛好鬥，頭上的尖角向外，善打鬥會傷人，身上的短毛不能給人溫暖感。神就是愛，心中無愛無神的人，不會同情憐憫飢餓、口渴、赤身、作客、被囚者。經云：他們是被咒誼的人，將來要受永刑，進入為魔鬼和其使者所預備的永火裡去（41-46）。想一想，我們有沒有彼此相愛的心（約十三34-35）？在日常生活上像「綿羊」？或像「山羊」？
心得與感言
傳道解說後，接下來請大家發表心得與感想。各人的感受不盡相同。
「我信主很久了，但還未求到聖靈，今後要努力祈求聖靈。」
「我已有聖靈，但不充滿，亟需迫切禱告，以求聖靈充滿。」
「每天如果都能想到「主快再來，要趕快預備整齊來等候主」，就能以儆醒的心迫切禱告了。」
「主快再來，還有許多人未聽見福音，我們當推展個人佈道，速將真道傳遍各角落。」
「我的恩賜不多，談不上做聖工，但至少也要連本帶利在主前交賬才行。」
「主說，凡有的還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。所以我們要小心，不要失去所做的工，乃要得著滿足的賞賜（約貳8）。」
「愛心既是這麼重要，我們當時刻省察－－平日所言所行是否有愛心？」
「我認為暗中為人代禱很好，是切實相愛的具體表現。」
「做在弟兄中一個最小的身上，就是做在主身上。所以在主裡，無論老幼婦孺，我們都當關心、愛護、照顧。」
「我脾氣不好。靈修不夠，請大家能為我代禱。」
造就靈性的聚會，在唱詩、禱告聲中圓滿結束。客廳的桌上，許姊妹一家人已為客人端上茶點，大家在歡樂聲中聯誼互勉，不知不覺中主愛融融、主恩豐滿，何其美善！
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