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黃文珍
你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也要站住，因為主能使他站住（羅十四4）。
何謂論斷？論斷就是審判（judge），對於人、事的好壞加以定論、審判。聖經告訴我們，神是唯一的審判者，所以我們不能論斷人（太七1）。
若有人在話語上沒有過失，他就是完全人（雅三2）；若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的（雅26）。當我們內心對人、事作了審判、論斷時，自然就會脫口而出，因此，要勒住舌頭須從心裡對人、對事不作論斷先下功夫。對於謗言、攻擊的話也不要以所說的這幾句來揣測他的思想，心裡下斷言認定他的惡意；何況聖經教我們要彼此包容，彼此饒恕，像天父饒恕我們一樣（西三12-13）。
常常聽到信徒問傳道：未經過合法洗禮的基督徒及舊約的人可以得救嗎？這些問題只有神有資格回答，未來的事，我們心裡容或有猜想，卻不要去審判、論斷。以約伯及他的三個朋友為例，約伯的朋友論斷約伯為罪，而約伯又斷定自己為義，且論斷了神，因他認為神判他有罪而要跟神辯論（伯十三3）。我們有時也跟約伯犯同樣毛病，有些信徒自認為禱告很夠了，為何神不聽他的禱告，這就是論斷了自己（自己斷定夠了）、又論斷神（斷定神不垂聽他的禱告）。我們是何等的渺小（詩八3-4），豈可用自己的想法來論斷創造宇宙萬物的真神呢（伯四十二H-6）？
有的同靈被斷定為思想有問題，甚至不認識他的人也在論斷他。如果他與我們有不同的看法，應誠懇地與他溝通，並用聖經的真理挽回他（加六1-2），而不是用自己的想法論斷他，或用人的傳統否定他（可七7-9）。耶穌用分別綿羊和山羊的比喻告訴我們，祂要依據愛心來審判我們（太二五31-46），我們所說、所做的若不是出於愛心，就不能逃脫神的審判（太十二36-37；林前十三1-2）。
對於世人及世上的事，我們心裡也不要審判。有關政治問題、國際間（國與國之間）的對錯，不要輕易加以判斷。聖經告訴我們，不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人（箴二四19-20），要我們順服掌權的（羅十三1-7），不要效法世人用血氣、私意行事。主耶穌給我們留下很好的榜樣，當時猶太在羅馬（異族）的高壓統治下，耶穌並沒有叫猶太人起來反抗羅馬，反而說：該撒的物要歸給該撒（太二十二21），我們若真關心社會國家，就當舉起禱告的手，為所住的城求平安（耶二九7），神是萬王之王、萬主之主，難道祂的能力不足以改變大局嗎？
「避免論斷」，這是靈修上一門難度很高的功課，不僅要克服口出妄言，更要節制自己的心思意念，不妄自越俎代庖地替神審判別人來。然而，這功課也是很重要的。啟示錄記載，得救的十四萬四千人中，他們的口就察不出謊言來（啟十四1-5）；讓我們把下垂的手、發酸的腿重新挺起來（來十二12），為永生的福分，竭力追求，靠聖靈的力量使我們也成為口中沒有瑕疵的完全人（彼後三14）。
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