|
潘誠人
公元2000年的腳步逼近了，人類對未來的二十一世紀充滿了樂觀、希望與期待。由於知識的提昇，現代電子科技的進步，資訊、大眾傳播媒體、運輸工具的快速流通，逐漸使世紀末的十年，形成了一種巨大的變革。將人類的社會現象、國際政治、經濟發展、文化趨勢、宗教信仰‥‥各方面，推向令人難以相信的轉變，推向那令人充滿幢憬的二十一世紀。
這種革命性的變化，目前正衝擊著人類生存的各個層面──共產主義的崩潰，蘇聯的經濟改革，美蘇冷戰結束，東歐民主化，歐洲共同體於1992年成立單一市場，美蘇和解、相繼裁減核武，人類暫時解除核戰的威脅與恐懼。處此世紀的轉變期，宗教的需求再次成為人類追尋的目標。約翰奈思比與派翠西亞奧泊丁（John Naisbitt & Patricia Aburdene）在「二000年大趨勢」一書中，描述並分析世紀末所產生的宗教熱現象──人類在科學萬能的神話中，逐漸清醒，轉而追求宗教的慰藉與寄託。重新肯定精神生活的地位，希望能過更均衡、更美好的人生。
面對此一趨勢與走向，我們極應把握此「千載一逢」的機會，一方面將福音廣傳，另一方面牧養群羊。使之得更豐盛的靈命。然而欲達此目的，執事者當重新策劃教會整體之方向，配合二十世紀末人類社會變革之趨勢。檢討過去教會聖工發展的偏差。以求突破聖工發展的瓶頸。先知耶利米警告說：「以色列民哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路‥‥。」交通因瓶頸形成阻塞而不通。聖工因執行偏差、無方向而原地踏步。故當疏通瓶頸，糾正偏差，確定方向，使神的聖靈與教會同工。瓶頸一除，偏差糾正，方向一定，則蒙神祝福，聖工發展必然一帆風順。下列數則聖工發展之瓶頸，期待同靈，若能共同努力疏通，則甚幸：
(一) 觀念上的突破瓶頸──教會發展策略當隨時代、思潮、社會變遷，作適當調整。真理要保守，但方法策略要知變通。主要我們舉目向東西南北觀看，再縱橫走遍。惟若目不能見，何言踏遍？故觀念上更新，聖工才能有所突破。諸如：教會財政企劃之授權與執行、神學院人材培養之擴展並制度化、教區功能之強化、小區制度之確立、世界傳道策略之檢討、人材資訊檔案之建立、傳道牧養教會方法之調整、人事之任命遷調‥‥等均需徹底予以檢討，澄清並規劃，否則以不變應萬變，劃地自限，實難以成事。
(二) 態度上的突破瓶頸──本會各地教會紛紛獻堂，建築華麗會堂，花費動以千萬計。心思必然榮耀主名。惟若勞民傷財，負擔過鉅，或出於爭強，或出於炫耀，豈能得主悅乎？未必然。聖靈警告老底嘉教會說：「你說我是富足，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是那困苦可憐、貧窮、瞎眼、赤身的‥‥。」財物的富足導致態度上的傲氣與自滿，卻令心靈的謙卑無處可容，成為神眼中的缺乏、瞎眼、赤身的教會。若不思謙卑靈修，則聖工的發展實令人擔憂。
(三) 做事上的突破瓶頸──中國人工於做人而忽略做事。教會行政講愛心而不論責任，負責人選派，雖不適任而勉強容忍，領導上專呼口號、勉勵而不見行動，判斷決策錯誤，而一切諉諸天意，如此行事，神豈能同工？掃羅糊塗出令，禁止百姓吃擄物，致使連累百姓，失去滅敵良機，馬虎處事，終而為神所棄。主耶穌勉勵我們蓋樓要計算，打仗要酌量，豈不是要我們實事求是，腳踏實地，負起責任，做好事情？教會聖工要突破，必須徹底除去鄉愿心態；做事要是非分明、訂定目標、評估後果、分層負責；如此才能跟上時代腳步，突破聖工僵局。
(四) 協調溝通上的突破瓶頸──主在離別的禱告中，祈求天父使信徒們能合一，因主知合一才能保守教會，脫離惡者；合一才能使教會因真理而成聖，以榮耀主名。今日欲求聖工發展，必須突破教會各自發展，互不協調、瞭解之現象。我們所盼望的是，必須上下之間有共識，同工之間能協調；鄰近教會之間有聯繫，區域事工行動能一致；各區事工訓練上能強弱互補。如此同心合意，結合總會、地方及區域發展的合作，才能對聖工的發展有所突破。如果各行其是如壬師時代的以色列人，豈不悲乎？
「智者不言，言者不智」，願吾輩同靈勤而行道，盡心、盡性、盡意、盡力，愛主我們的神。體察萬事，欲為大必先為其細，欲為難，必作之易；如此以易為難終無難。全力突破聖工阻塞之瓶頸。願主引導開吾等眼目，能認清方向，留心向大路。在二十世紀末之數年間，能把握人類心靈醒悟之際，創造時勢，將真道如閃電般，由東向西傳遍世界每一角落，以榮耀主名，同候主之再臨，阿們。
|
| |
