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 (聖靈月刊第170期1991年11月)
真理論壇:[聖靈月刊]力拔山兮氣蓋世(五)──參孫所失的福分

郭祝壽

「人種的是甚麼,收的也是甚麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。」(加六7-8)。

參孫,當他持守拿細耳人的律例長大時,被神的靈感動,他由神那裡,支取了超然的能力、智慧與恩賜;可是,當他逐步體貼肉體,放縱情慾,他屬靈的營壘,也漸漸遭到侵蝕,終而瓦解;今就嘗試找出,他所失去的,是些什麼恩典。

一、智慧

「敬畏耶和華是智慧的開端。」(箴九10)。
參孫,看起來,雖似一介勇夫,可是他心中,暗藏無窮智慧。
當他所出的謎語,被賓客掀出底牌時,雖然參孫很生氣,但他還是很聰明地猜出,那必定是太太洩露祕密;所以,他說:「你們若非用我的母牛犢耕地,就猜不出我謎語的意思來。」(十四18)。

後來,他到迦薩,被仇敵暗中包圍,參孫卻睡到半夜起來,將城門的門扇拆下來扛走,直到希伯崙山頂(十六1-3),終能脫離險境。他並沒笨到在那兒等死。相反地,他化被動為主動,讓敵人無所防衛。
可是,這種智慧,隨著他體貼肉體,竟逐漸消褪;首先,在謎語的事件上,稍可感覺出來。
最初,他太太要套出謎語的答案時,他是斬釘截鐵地拒絕。後來,禁不住妻子的啼哭(體貼人情),他終於讓步(十四16-17)。
其次,就是接近大利拉的過程;我們可以很清楚地,感受到他好像變成一個愚昧無知的人一般。
大利拉,一而再,再而三,要套出他的祕密,且要抓住他,很難想像,他被綁被抓時,不覺得那是危險的邊緣?!是自恃大力量!?或是靈智已被蒙蔽,看不出危險?!

箴言七章6-25節,幾乎是最佳詮釋:
「我曾在‥‥見愚蒙人內,少年人中,分明有一個無知的少年人,從街上經過,走近淫婦的巷口‥‥,少年人立刻跟隨他,好像牛往宰殺之地,又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰;直等箭穿他的肝,如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命。」

參孫真像這兒所描述的無知少年,看不清眼前的危險,竟將自己的祕密,透露出來;觀察大利拉的攻勢,一次強過一次,參孫的回答,一次又一次,接近事實的真象,也代表著,他的靈智在肉慾的溫馨中,完全消弭了。

二、平安

「體貼肉體的就是死,體貼聖靈的,乃是生命平安」(羅八6)
參孫的隨心所欲,幾次親近女人,都帶來很大的困擾──內心沒有平安。能享有內心的安靜喜樂,實是一種福氣;但參孫在縱慾的快樂中,卻弄得烏煙瘴氣,每次的結局,總是女人啼哭(十四15、17)、撒嬌(十六10-15),用話催逼他(十六16),甚至他「心裡煩悶要死」(十六16)。

難怪,後世所羅門王的箴言,有如此感慨:
「寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋,與爭吵的婦人同住。」(箴二一9)。
「寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。」(箴二一19)真正的喜樂,該是內心滿有平安,謐靜與飽足。

三、榮耀

「大利拉使參孫枕著她的膝睡覺,叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。」(十六19)。
代表著拿細耳人職份的記號──長髮,如今不見了;拿細耳人一生不理頭髮,那是一種記號,分別為聖的記號,歸屬於神的記號。那是人眼中看為羞辱的記號,卻是忍辱負重,為神所悅的;而今,由於參孫的不儆醒,洩露「天機」,致使頭髮被剃,因而拿細耳人的規矩,完全受到破壞,影響到能力消失,神離開他‥‥,榮耀也失去了……

四、能力

「於是大利拉剋制他,他的力氣就離開他了。」(十六19)
以前,氣蓋山河,徒手撕裂壯獅(十四6),將迦薩城門整個拆卸下來,扛到希伯崙山頂(十六1-3),用驢腮骨擊殺一千人(十五15),掙脫繩子如掙斷經火的麻線般(十六9),在在都證明他超人的能力;可是當他頭枕大利拉的膝睡覺後,大能力消失了。
一個軟弱的女子,剋制了大力士,真是極大諷刺!
「英雄難過美人關」,似是千古定律。
可惜,神為了要拯救祂的子民,而賜給參孫的大能力,參孫竟在追尋肉體的快樂中,把它遺失了‥‥

五、神恩離開

「他卻不知道,耶和華已經離開他了。」(十六20)。
最可憐的是:神已經離開他了。
最可悲的是:他卻不知道。
對信徒而言,還有什麼事,比這事更令人沮喪的呢?!失去了「神的同在」,我們還有什麼呢?!生活還有意義嗎?生命還有保障嗎?
大衛的金詩:
「耶和華,你是我的主,我的好處不在你以外。」(十六2)
參孫由於神的離開,一切情勢都改觀了,結果很淒慘;因此,我們要小心,不要從神的恩典中墮落了。

六、光明

「眼睛就是身上的燈,你的眼睛若瞭亮,全身就光明。你的眼睛若昏花,全身就黑暗‥‥」(太六22-23)。
主耶穌早就警告我們,眼睛的重要;眼睛看不見了,則進入黑暗裡頭。參孫失去了眼睛,也失去了光明,相對的,也陷入黑暗中;當人在黑暗中生活,是完全沒有盼望。因此,主耶穌表示,祂是世界的光,跟從祂的,必得著生命的光(約八12)。

有光 則有生命 有盼望,無光,則失生命,無盼望。參孫的眼目盲了,靈眼盲了,道德的界限,也失卻了。
因著參孫的眼睛瞎了,他個人失去了視覺,也呈現他從此以後,沒有光明的前途。國族方面,
也重陷於萬劫的苦難中。

參孫「在監裡推磨」(十六21),周而復始,日復一日;老是在原地打轉。可憐,拯救民族的偉大士師,曾經令敵人聞風喪膽。如今,竟如被矇住跟睛的騾子般,沒有一絲兒盼望。

七、自由

「非利士人將他拿住‥‥帶他下到迦薩,用銅鍊拘索他‥‥」(十六21)。
以前來去如風,可以隨心所欲,猶如神龍見首不見尾;可是,自從被大利拉的情索套住後,他漸漸失去自由;再來,被繩索綁住,最後被銅鍊拘住,他完全失去自由了。
自由,誠可貴;然唯有失去自由,才特別體會它的寶貴。主耶穌提示,犯罪的就成為罪的奴僕,但若能遵守主道,真理能讓我們得自由,天父兒子必定讓我們得真自由(約八31-36)。

八、生命

參孫最後的結局,是與敵偕亡;雖然他大義凜然,視死如歸,但失去了一條寶貴為神工作的生命,實在遺憾。聖經既然告訴我們,我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自已死(羅十四7),不管如何,我們總是主的人;既是主的人,我們當珍惜自己的生命,好好為主活,這樣才不辜負主的恩典。

生既如此艱難,死又如此不易;所以,如何生死,實在是很嚴肅的課題;但求我們的主,賜我們智慧,怎麼樣在這短暫、寄居的日子裡,活出基督的樣式,過著服事神與人的生活。

回顧參孫的歷史與生活,讓我們發現,本來神在他的身上,賜予許多的恩典和恩賜。可悲的是,他沒好好持守住,只為民族帶來二十年的平安,它宛如「空中樓閣」,轉瞬間,消逝了。
留給人的,是無限的悵然!
「問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。」 (李後主)


作者: 郭祝壽
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/1991
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