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 (聖靈月刊第170期1991年11月)
真理論壇:[聖靈月刊]設立逃城──約書亞記第二十章

「逃城」原文MIGLAT,有避難所、庇護所,限制的地方、受約束的地點的意思(Asylum, refuge
, restricted place),呂譯:逃罪城,現代中文譯:庇護城,思高譯:避難城。

逃城的設立是以色列人律法的一個獨特之處。耶和華早已曉諭摩西,在以色列人進迦南地之前,就要分出六座逃城,並且指定在河東要分出三座城,在迦南地也要分出三座城,給以色列人和他們中間的外人,並寄居的作為逃城,使誤殺人的可以逃到那裡(民三五9-15;申十九1-3),摩西遵照耶和華的吩咐在河東將比悉、拉末、哥蘭三座城定為逃城(申四41-43)。如今以色列人已經進入迦南地,戰勝迦南人,每個支派都已分得產業了,耶和華曉諭約書亞,叫他吩咐以色列人,要照神藉摩西所吩咐的,為自己設立逃城(1-2)。

一、設立逃城的目的(3-6)

逃城是為保護那些誤殺人的人而設立的。那些無心而誤殺人的(過失殺人的),可以逃到那裡,
這些城可以作為逃避報血仇人的地方(3)。那殺人的可以逃到其中的一座城,到城門口審判的地方,向長老們說明事情的經過,接受審訊,如果確屬誤殺,長老們就會接他進入城裡,給他地方,讓他住在他們中間,得到保護。如果報血仇的人追到那裡,長老不可將他交在尋仇的人手裡,因為他是素無仇恨,無心殺了人的。他可以住在城裡,一直到接受公開的審判。等到現任的大祭司去世以後,才可以回到本城本家,就是他所逃出來的那城(4-6)。

這是一種維護司法公正的一個好辦法,不僅以色列人可以享受逃城的保護,連在他們中間寄居的外人也可以享受這項恩典(9)。

二、逃城的預表

逃城固然是為保護誤殺人者而設立,使那些無心而誤殺人的,可以逃避報血仇的人,逃到城裡得到保護(3);但另一方面,逃城也是基督救恩的預表(來六18)。每一個罪人都可投靠主耶穌(可二17),靠他的寶血得蒙赦罪,免去神的忿怒,得以脫離審判與定罪(羅五9-11),享受在基督裡的平安(約十四27,十六33)。

等到大祭司死了,那些住在逃城的人,就可以安返本鄉本地(6)。主耶穌基督是我們的大祭司,祂的死成全了贖罪的救恩(來九11-12)。

設立逃城不僅以色列人享受保護,遠寄居的外人也可得這恩典(9);主耶穌的救恩不但臨到以色列人,也臨到一切投靠祂的人,不分種族、國籍、地位、身分、性別(加六26-29)。

在逃城居住的誤殺者,若擅自離開逃城,就失去保護,報血仇的人就可以殺他報仇(民三五26-27)。照樣,人若離開主耶穌基督的救恩,不在主的恩上站立得住(彼前五12),從恩典中墮落(加五4),其結局是何等可怕(參考;約十五1-6;來六4-8)。

從逃城的分佈,更可看出基督的恩典是何等的豐盛(西二17)。

三、逃城的分佈(7-8)

於是以色列人在拿弗他利山地,指定加利利的基低斯,在以法蓮山區指定示劍,在猶大山地指定基列亞巴(就是希伯崙),又在約但河東岸,耶利哥東邊的曠野高原,流便的境內指定比悉,在迦得境內的基列指定拉末,在瑪拿西境內的巴珊指定哥蘭,作為逃城。

1.逃城皆係祭司城

逃城是利未人所得的四十八座城中的六座(二一13、21、27、32、36、38),所以逃城皆是祭司城,非祭司城不能成為逃城。

耶穌基督是我們的大祭司,袖能體恤我們的軟弱,凡到袖面前的,都能得憐恤,蒙恩惠,得到隨時的幫助(來四14-16)。

2.分佈均勻,容易逃往

六座逃城分別設立約但河東西兩岸,有三座在河東,三座在河西。基低斯與哥蘭係在北部,示劍與拉末是在中部,比悉與希伯崙是在南部,平均分佈在迦南各地,各地以色列人離最近的逃城不超過九十公里,極其容易逃往。

我們應遵照主的吩咐,將基督的福音傳遍天下(可十六15),普遍設立教會,使人人能在附近聽聞接受救恩,得主的恩眷(賽四三5-7;路十三29)。

四、逃城地名的意義和靈意(7-8)

按聖經記載的順序,思想六座逃城地名的意義,你會發現含有寶貴的屬靈教訓,茲分述如下(原文的意思根據Robert Young著作的ANALYTICAL CONCORDANCE TO THE HOLY BlBLE)。

1.基低斯Kedesh

原文的意思是聖(holy)。我們的主是至尊至大的,人人都尊祂的名為聖(太六9),普天下的人因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主(排二9-11)。他是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司(來七26)。那召我們的既是聖潔,我們在所行的一切事上也當追求聖潔(彼前一15-16)。

2.示劍Shechem

原文的意思是肩(shoulder)。主耶穌擔當我們的憂患,背負我們的痛苦(賽五三4),祂被
掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活(彼前二24)。

祂發出慈愛的呼聲:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28),我們可以放膽無懼的到主面前(弗三12),將一切的憂慮卸給祂,祂必顧念我們(彼前五7)。

3.希伯崙Hebron

原文的意思是渡口、淺灘、可涉處(ford),同伴、陪伴(company)。主為我們被釘十字架,
為我們流血,靠著祂的血我們得蒙赦罪,祂實在是渡口,藉著十字架的救恩,我們得以進到神的面前(弗二12-16)。

主稱門徒為朋友,祂是我們最親密的朋友(約十五14-15;箴十八24);我們親近祂,祂必親近我們,陪伴在我們的身旁保佑我們(雅四8)。

4.比悉Bezer

原文意思是健壯的、堅強的、有力的(strong)。我們的主大有能力,祂能平靜風浪,叫無花果樹立刻枯乾(太八23-27,二一18-20),祂也能醫治各樣的疾病(太四23-25),祂是我們的倚靠,是我們患難中隨時的幫助(來四16;詩四六1)。

5.拉末Ramoth

原文的意思是高、高地、頂點(heights)。天使告訴馬利亞,她將從聖靈懷孕生子,可以給祂起名叫耶穌,「祂要為大,稱為至高者神的兒子,主神要把祂祖大衛的位給祂。」(路一30-32),祂傳福音時被人稱為「至高神的兒子耶穌」(可五7),祂為拯救世人,擔當罪孽被釘死在十字架上,保羅告訴我們:「神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名。」(腓二6-9)。

6.哥蘭Golan

原文意思是圓周、環繞、環行(circle)。逃城是避難所,預表主耶穌是避難所(來六18),凡投靠祂的人必得平安,祂在我們周圍看顧我們,且吩咐天使環繞在身旁保護我們(參考:詩四六1,九一9-12;太八23-27;徒十二3-11)。

這六座城名的順序是極自然的,至聖至潔的主才能肩負(擔當)世人的罪,藉著祂的死,使我們的罪得赦,得以進到神面前。大有能力的主是我們的倚靠,至高神的名耶穌,人人都當敬畏尊重。凡投靠祂的人必得平安,得保佑。
主的恩典真是奇妙,哈利路亞!讚美主。

□講道資料
1.報血仇的人(3)

原文是指血統上的親屬,即至近的親屬,他對家庭其他人有倫常及社會的責任(參考:利二五25;民五8;得三13),若近親遭人殺害,他有義務向殺人者索命,以滿足公義的要求(出二一23-25;利二四17)。

2.逃城也預表真教會

本會是聖靈親自建設的真教會,有聖靈同在,神蹟奇事,所傳的道理合乎聖經,是末世方舟,是真神救人的逃城。凡進入的「必然得救,並且出入得草吃」(約十9)。在這裡的人有平安,有依靠(約十四27,十六33)。


作者:
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/1991
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