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沈正憲見證 白日整理
沈正憲傳道，今年六十七歲，信主逾四十年，任傳道工作三十一年，原本以捕魚維生，後經海難蒙主拯救，為此獻身跟隨主。在東部山地傳道史中，沈傳道致力於宣牧教會的工作，在即將退休之際，講述初期傳教的佳美腳踪，提醒信徒應牢記主恩，一生榮耀主名。本文係聖靈月刊製稿小組組員在今年八月代表大會期間，於總會採訪沈傳道而得。
一、福音傳到東部
台灣光復前的日據時代，溪湖教會阮錢杉弟兄被徵調至台東美和陣地充勞役，藉機向阿美族原住民同胞見證，並為六人施洗。光復後。1946年成立阿美族第一間教會──美和教會。台灣總會先後差派蔡聖民長老和王永生執事協助東部傳教工作。神奇妙的恩典，使原住民同胞明白真道，受洗歸入真教會，因聖靈同工，神蹟奇事顯明，信主的人數日漸增多：從美和、大橋、都蘭、東河鄉、成功鎮、長濱鄉以至花蓮縣阿美族及平地同胞，共設五十多處的教會。
二、東部初期傳道者
當時總會選出四位傳道者:成功教會許吉（許忠順執事）、美和教會林清吉（林忠真執事）、南溪教會鄭赤伊（鄭忠僕長老）和大橋教會伍文義弟兄，他們參加短期神學會，結業後，便差派到東部參與牧養教會工作。
過去山地物質生活缺乏，交通不便，山路崎嶇難行，傳道者走上一天、半天是常有之事。此外有時傳道者被當地警察捉拿，甚至被鞭打、入監牢。雖然如此，他們仍不畏精神和肉體上的折磨，為主忍受苦難，依然牧養主的羊。
三、信徒離棄惡行
阿美族是合群的民族，喜愛唱歌、跳舞、飲酒、抽煙、吃檳榔。白天下海捕魚或上山打獵，晚間男女一起跳舞、飲酒作樂，因此常行淫亂，陷於罪中之樂，如同生活在黑暗中，沒有神，沒有盼望，極為可悲。
但感謝神的憐憫，恩光在東部照亮，阿美族同胞因信主，其惡習得以革除，生活亦予改善，且不再參加豐年祭。信徒順服、渴慕真理，聚會認真、禱告迫切，並常到附近各個教會參加靈恩會。
四、信徒受逼迫
因主耶穌的慈愛，使信徒之行為與未信者及其他外教會有明顯的不同──即不飲酒、不跳舞、不參加豐年祭，因此各地教會信徒為此受逼迫常有所聞：
1.隆昌教會
1947年，東河鄉東河派出所的警員，為逼迫教會停止聚會，將掛在會堂前真耶穌教會的招牌取下，然而信徒仍堅守主道，不畏逼迫，高舉主名至今。
2.成功教會
1947年3月，成功教會還未建會堂，信徒暗中分開聚會，結果仍被新港派出所三位警員找到，將領導者許忠順執事（已蒙主召回）帶回派出所，經審問後棍打並下監。另有王新富弟兄（屬都蘭教會）及隆昌的蔡天信傳道，曾被關在一處，約有一星期。
同年，新港分局愈加逼迫信徒，弟兄姊妹約有一百名被處罰各挑石子二天，將所挑的石子舖在分局的四周圍及前面的一條路上。信徒為主流血、流汗沾遍了所舖的石子上，如今道路雖隱而未顯，然而其佳美的腳蹤不被磨滅，永遠為主所紀念。
3.傳道人受逼迫
蔡聖民長老關愛東部信徒，特來牧養教會，於是信徒離棄惡行大發熱心。結果引起眾怒，遂將蔡長老捉拿，百般辱罵又強迫灌酒五百公克。警察與眾民的逼迫雖大，卻不能消減真信徒對主的忠心和信心，神蹟顯明，信徒增添，故於1954年12月28日建造東部最大的會堂──成功教會，使主的名得以高舉並大得榮耀。
五、結語
保羅：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六10）。
在物質環境上，東部原住民傳道與平地比較起來要來得艱辛，不僅在生活、交通上，還有許多的逼迫、壓制。然而傳道者與信徒的忠心，可以勝過一切懼怕，這樣美好的腳蹤與典範，賞在值得我們效法。在末世，基督徒必有許多的阻擋、患難，但我們不要怕，只要信，忍耐到底，至死忠心，終必得神所賜生命的冠冕（啟二10）。
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作者: 沈正憲見證 白日整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 12/01/1991
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