|
蕭光
哈該先知和希伯來書的作者，分別在哈該書與希伯來書裡邊論到神震動萬國，並且震動天地；這兩段經節此時此地蘊涵特殊含意，謹抒管見，以期互勉。
先知哈該是主前約五三八年自巴比倫被擄之地歸回故國的第一位先知，眼見新殿的根基於回歸的次年既已築好，嗣後卻因百姓一來受制於外敵的恫嚇，二來禁不住舒適生活的誘惑，致十六年中，自己雖已有了「天花板的房屋」（華麗的房子），卻任神的殿仍然荒涼。因此，他本諸先知的良心，一面警戒，一面激勵，遂說了包含「該二6-9」的這段話，綜觀這段話可分四個重點：
──萬國珍寶必都運來（二6、8）
──使（新）殿滿了榮耀（二7）
──殿的榮耀「後來大過先前」（二9）
──在此（神殿）神賜平安（二9）
證諸選民的歷史。的確，每當神的大工程在進行時，神必震動萬國，將萬國的珍寶運來──所羅門王建殿時如此（王上四21）；猶太人建殿時神亦激動波斯王大利烏奉獻心力與財力（拉六8-9），因為神說：銀子是我的，金子也是我的（該二8），更早。當摩西吩咐百姓建造會幕時亦然（出三六6-7）。聖經說：凡心裡受感，甘心樂意，心裡有智慧，蒙神賜智慧聰明的，無不把握作聖所之工及獻禮物與神的機會（出三五21，三六1、2），而且禮物還綽綽有餘（出三六5-7）。
我們所相信的神，為何值此末世要再次震動萬國，建此聖所？乃因祂還要震動天地。希伯來書十二章26-29節說到神要震動天地的原因歸納有如下四點：
──使受造之物全都挪去
──使神國（不被震動的）常存
──使我們承受不震動的國（天國）
──當感恩、事奉神（照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心）
既然「受造之物都要挪去」，也即指「林前七31；彼後三10」所說的，這世界和其上的物全都要燒盡，而且「天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」（彼後三11-l2），可見是空前絕後的大浩劫，而卻惟獨要讓我們這些相信祂的人存留下來，且住在那不能震動的國度，此等恩情是何等的浩大難測！
此時，我們理當與神同工，一方面把握千載難逢的奉獻（智慧、時間與財富）機會，能如期完成總會新大樓的工程，另方面懷抱感恩的心志，照神所喜悅的，用虔敬的心將此全備的福音早日傳遍天下，並作成神所付託的其他種種工作，庶不辜負主厚恩，阿們。
|
| |
