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晨燈
全聖經都是為耶穌作見證（五39）。四福音書更是如此，四福音書各有獨特的材料，但
有一個共同的目的，就是證明耶穌是基督，是神的兒子。不過前三卷福音書先由人說起，隨後由主的言行、神蹟、死而復活，證明祂是神的兒子。而約翰福音則由神說起，約翰不是證明耶穌是神的兒子，而且在第一章詳細解釋了神的兒子。
以時間來說，祂是無始的，太切就有了，以萬物來說，宇宙是祂所創造的，以神來說，祂與神同在，祂就是神；以尊榮來說，祂是父的獨生子。這位主懷裡的愛徒約翰，因為自己對主有深刻的靈交與體驗，所以對主的描寫比別人深遠詳盡。
一、本書見證耶穌是神子
本書主題是引證耶穌為神的兒子，約翰為要說明這點，就採用種種的方式來證明。
1.七種見證
見證（marturia）一詞，是本書特別詞句及用法，出現本書多達四十八次。共有七種為主耶穌作的見證。
(1)天父的見證（五37，八18）。
(2)神子的見證（一14，十八37）。
(3)聖靈的見證（十五26十六14）。
(4)聖經的見證（五39-46）。
(5)約翰的見證（施洗約翰）（一7，五36）。
(6)聖徒的見證（十五27，十九35）。
(7)工作的見證（五36，十25）。
2.七個神蹟的見證：
按本書內容結構看，「一19-十二50」為前篇，亦稱之為神蹟篇，在此約翰以七個神蹟，記明基督能給予人生命。
(1)迦拿婚宴水變酒（二l-11）──超越質量。
(2)醫好大臣之子（四46-54）──超越空間。
(3)醫好三十八年病人（五1-9）──超越時間。
(4)五餅二魚飽五千人（六1-14）──超越數量。
(5)基督走海面（六16-21）──超越重量。
(6)醫好生來瞎眼的（九1-12）──超越命運。
(7)叫拉撒路復活（十一1-46）──超越死亡。
3.七個「我是」的見證：
主耶穌說：「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（八24），「我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。」（十三19），這二處經文，原文上無「基督」二字，主耶穌是以「我是」的形式來介紹自己。
「我是」是神第一次向人宣示祂是誰（出三14），「我是自有永有的」本意為「我是」。神用一個動詞「是」（be）自稱，指出祂是永在的神，祂是始也是終，不能用任何事情指稱。主耶穌常用「我是」來表達自己的身分，表明祂是自有永有的神。
(1)我是生命的糧（六35、48、51）。
(2)我是世界的光（八12）。
(3)我是羊的門（十7）。
(4)我是好牧人（十11）。
(5)復活在我，生命也在我（十一25）。
◎原文為「我是復活和生命」。
(6)我是道路、真理、生命（十四6）。
(7)我是真葡萄樹（十五1）。
本福音書之前後書卷分別為路加福音與使徒行傳，這三書卷之排列順序互有銜接之妙用，此乃出於聖靈奇妙的帶領，方有如此美好的排列。
路加福音末尾有如此的記載：「並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦。你們就是這些事的見證。」（路二四47-48），約翰福音接續這「見證」的工作，在本書徹底詳盡地見證基督完美的神性，而為主作見證亦成為本書一大特色。
使徒行傳也承接本書重要的見證工作，就如「徒一8」所記：「聖靈降臨在你們身上，你們……作我的見證。」這裡所強調的「為主作見證」，是每一位基督徒當負起的神聖使命，本書有幾處個人見證的美好實例，相信可以給我們一些啟示，提出來以供參考。
二、個人佈道模範的實例
本書有兩段經文，是有名的個人佈道模範的實例，分別為「一35-49」與「四1-42」。其中，第一章的個人佈道的效果，使信主的四個門徒（彼得、安得烈、腓利、拿但業），成為後來的使徒，且是初代教會的柱石。第四章純為主耶穌所留下的個人佈道模範，使向來不跟猶太人來往的撒瑪利亞人相信基督為救世主。以下將兩段個人佈道實例作簡要分述：
1.主耶穌與門徒的個人佈道（一35-47）
(1)約翰向他的兩個門徒見證基督是神的羔羊，兩個門徒就跟從了耶穌（35-37）──這是老師對學生作見證。
(2)安得烈遇見了基督，就回家向哥哥彼得作見證，並領他去見耶穌（41-42）──這是家人對家人見證。
(3)主耶穌在往加利利的路上遇見腓力，就向他作見證（43）──這是路人對路人作見證。
(4)腓力信主後，隨即向他的朋友拿但業見證基督（45-46）──這是朋友向朋友作見證。
2.主耶穌對撒瑪利亞婦人的佈道（四1-30）
(1)耶穌因走路困乏，就坐在井旁，那時約有午正（6）──佈道不分時候。
(2)在那裡有雅各井，耶穌因走路困乏，就坐在井旁（6）──佈道不分地點。
(3)有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說……原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往（7-9）──佈道不分對象。
(4)耶穌對她說：「請你給我水喝」（7），又說：「凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（13-14）──談道方法，由屬肉談到屬靈，由物質談到精神，由今生談到來生。
(5)那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說，你們來看……眾人就出城往耶穌那裡去（28-30）──有效的佈道，使慕道者向慕道者作見證。
三、謹記主耶穌最後的吩咐
主耶穌對他們說：「……聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了（徒一7-9）。
主耶穌臨升天前，對門徒作最後的吩咐，仍是為主作見證。一千九百多年來，在教會的歷史上，有寫不完可歌可泣的傳道史，都是血淚的見證；有數不盡愛主的門徒與傳道人，為主傳道，犧牲生命，如一粒麥子，埋在土裡，結出許多子粒。
近來，台灣基督教界聯合起來，成立「公元二千年福音運動推行委員會」，其目的仍是為主廣傳福音，使多人相信救主基督。由此委員會提供之資料顯示，台灣地區之教會數為2529間，而寺廟數卻多達8116間之多，看到如此懸殊之比例，真是叫人愕然！
面對二十世紀最後十年，為搶救靈魂的神聖使命，現在當是信徒總動員的時刻，該是趁早睡醒的時刻了！主耶穌最後的吩咐，是否仍在你的耳邊迴響呢！
聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證──徒一8。
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